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当时几个小僧尼学字是用竹签蘸黑灰水在一块粗略加工过的木板上写的。
“那好，格桑，你念念吧。”
“漂亮的天鹅姐姐，求你借我翅膀，不会飞的很远，就去东边理塘。”
“要配上曲子唱一定好听。”
甲娃说。
她们还没有“诗”
的概念，曲珍觉得有些像佛经中的偈子，形象易懂又朗朗上口。
这首诗后来到了洛追的案头，这年雪顿节去拉萨演出时，他交到了桑结手中。
“虽略显稚嫩，但确是一首好诗。”
桑结在心中评价着，“情真意切，读来感人，两字一顿，节奏明快，明显是受门巴拉伊歌词的影响。
这是一个感情丰富的孩子。”
不过，他没有多加赞扬，只是说写得不错，以后继续观察。
见洛追欲言又止的样子，桑结做了一个让他说下去的鼓励的动作。
“桑结，我听到一些有关佛爷与宁玛的传言。”
听完洛追的讲述，桑结沉思了好一会儿。
塔布在一个月前也曾反映过这一类传言，看来要做好准备，应对更复杂的局面。
桑结站起身走到窗前，像是自言自语：“不知有多少双眼睛在盯着帕崩卡，”
转过身，“洛追，你不能再去了，连三大寺池巴都没去过，再去会引人猜测的。”
洛追点点头。
“还有，灵童暂不定，你也知道，历史上有的教派因为确认灵童后发生过悲剧。
暂时不定实际上是保护，以后你对达旺寺周围的情况要多加留意。”
桑结决定不到最后时刻不挑明人选。
除了安全原因，还有一种顾虑使他不便说出口——他知道洛追是个忠厚、虔诚的人，一旦提前告知，他的心态、举止再克制也会无意表露，那样太危险了。
分手时，洛追紧紧握着桑结的双手，“桑结，象雪山一样沉重的担子压在你肩上，要挺住。”
晚饭后，待梅朵和孩子睡下，桑结到书房，取出《西藏王臣记》，由于经常翻阅，都卷边了。
书中记述了西藏佛教兴衰的历史，前弘期末期和萨迦、噶举掌权后期，僧纪的败坏，上层的腐化堕落，真可谓触目惊心。
在这一部分结尾，佛爷言简意赅作了小结——三宝中，佛不动，法不变，端看僧人修为。
桑结读书，习惯随手记下心得，再闭目冥思片刻，往往会获得意想不到的灵感。
今天，他突然开悟到，佛爷生前所有举措，其实都是围绕这几点的：收回寺院属地；僧人减员定额；控制新建寺院；为黄庙制定严格戒律，完善各项规章制度等等。
同宁玛的关系呢？桑结忆起，当年学员班不少同学认为，宁玛重巫咒，少经论，没什么可学的。
自己回宫时反映了这些议论，当时佛爷的几句话，至今记忆犹新——“我敢说，目前格鲁僧人中，恐怕没几个认真钻研过宁玛教义，它是早期莲花生大师传来的密宗，主修《大日经》和《金刚经》，宗喀巴大师所示显密双修中的‘显’，主要是指莲花生大师所传‘大圆满法’。
藏区太平，这几年有人养尊处优，发展下去，还谈什么普度众生，远离众生，还谈什么大乘佛教？而宁玛扎根众生，将修行贯穿于日常生活，正是我们要学习的。”
许多事情，桑结也是后来才逐渐理解其深意。
比如，节庆活动自古就有，但在佛爷提议倡导下，所有节庆都伴随有相应法会仪式，融为一体，僧人与众生共同分担艰辛、分享欢乐。
他本人更是身体力行，每年正月，宫中大型仪仗队，全部招附近农民充任，队长享受贵族待遇，活动结束，佛爷亲自为每一个人摩顶，系吉祥绳。
桑结慢慢抬起头，每次忆及这些，佛爷的音容好像就在眼前，栩栩如生，那神情仿佛在期许与鼓励自己。
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