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，所以一凡自当此剑为轩辕剑。
“轩辕剑”
之名，首出《古今图书集成》收明?李承勋着《名剑记》载：《广黄帝东行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。
帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。
一旦，亦失去。
然遍寻古籍，并无《广黄帝东行记》一书，惟《广黄帝本行纪》，是题错抑或抄录出误已不可知，其中有载：轩辕剑其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有乔山之冢。
在上郡周阳县有桥山，又肤施县有黄帝祠，坊州桥山有黄帝冢。
黄帝曾游处，皆有祠焉。
五百年後，乔山墓崩空室，唯剑与赤舄在，一旦亦失去。
《荆山经》、《龙首记》俱载。
晋?葛洪《抱朴子?内篇》亦云：或曰：「黄帝审仙者，桥山之冢，又何为乎？」抱朴子答曰：「按《荆山经》及《龙首记》，皆云黄帝服神丹之後，龙来迎之，群臣追慕，靡所措思，或取其几杖，立庙而祭之；或取其衣冠，葬而守之。
列仙传云：『黄帝自择亡日，七十日去，七十日还，葬於桥山，山陵忽崩，墓空无尸，但剑舄在焉。
』可见史上黄帝确有一剑，然剑名不载。
是否传说中之“轩辕剑”
，更是无从得知，或李承勋为表此剑黄帝所有，故有此名，个中详细，留待后人考究。
而《拾遗记》记载，“昆吾山，其下多赤金，色如火。
传说昔日黄帝伐蚩尤，陈兵於此地，掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。
地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。
泉色赤。
山草木皆劲利，土亦刚而精。
所以部分文学作品中，把黄帝佩剑名为昆吾剑的亦有之。
轩辕即黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华"
人文初祖"
。
黄帝，为轩辕氏，轩辕二字，即天鼋，即力天，意思是神化了的大龟（龟、龙、凤、麟为中国古代四大灵物）。
在古代，轩辕和天鼋读音是一样的，鼋，就是水族动物。
黄帝以天鼋作图腾，说明他的图腾是龙蛇之类的水族动物（见《中国古代史讲座》上，第128-129页，求实出版社1987版）。
这一论说，从远古社会的图腾上寻出轩辕的含意。
科学地阐释了中华民族为什么是所谓的"
龙的传人"
。
，！
虽然至今仍有冥顽不化之辈，比照西方的考古学否认"
黄帝"
的存在;但是，黄帝作为中华文明的基石而存在是谁也抹杀不了的。
在上古的"
三皇五帝"
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