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，乃大吉大利之象。
古人历来崇尚中、正之道，“中正“之道在此表现得淋漓尽致。
另，端亦有“初”
的意思，因此午（五）月的第一个午日，亦谓端午。
端午节在中国所有传统节日中别称最多，有二十多个。
如龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、上日、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等。
一凡中原的老家就称呼端午节为五月当午。
有关节日起源的说法很多。
诸如：古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。
《大戴礼记?夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”
屈原《九歌?云中君》云：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”
此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。
先秦时期，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。
据《礼记》载：端午源于周代的蓄兰沐浴。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。
《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”
《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”
，以浴驱邪。
关于重五是死亡之日的传说也很多。
《史记?孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。
其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母”
。
《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”
。
《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”
东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”
。
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。
古代以五月初五为恶日是普遍现象。
从先秦以后，此日均为不吉之日。
在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。
并且人们还避“端五”
忌讳，称之为“端午”
。
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从数字民俗学来看，中国一直有数字崇拜的传统。
三国时人徐整在其《历记》中说：“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。”
一七九这些奇数，属天亦属阳，具有神秘性质、吉祥性质，是重要的时间关节点。
阳日与阴日，天时与地时，相生相合，则成为特别的时日，所以正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，都成为重大的民俗节日。
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