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第30章 老王头家过生日二(第1页)

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小妹开着车,虽速度不是太快,但很稳健。

一凡知道小妹前不久刚考取了驾驶证,当郭子喝酒后,就由她来驾车。

这款奔驰v300l长轴距豪华版七座商务车子内部空间很大。

郭子坐在副驾位置,一凡和月儿,璠儿和苏姑娘,依次地坐在后排。

2000l的超大后备箱里塞满了礼品等,这都是为这次在老王头家过生日准备的。

蓝色的奔驰v300l缓缓地驶过老王头院子不远处的石桥,远远地一凡就看到身穿红色唐装的老王头立在自家院子门前,正目视着石桥的方向。

看到车子驶来,老人也移步而来。

一凡想到了孔颖达《春秋左传正义》“服饰之美谓之华,礼仪之大谓之夏”

这句话。

中国自古有衣冠上国之称,有一套完备的服饰礼仪系统。

而到今天,它有一个通称,叫汉服。

汉服,全称是“汉民族传统服饰”

,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”

文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”

、“礼仪之邦”

、“锦绣中华”

、赛里斯国的体现。

与汉人一词类似,汉服中的“汉”

字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。

如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”

最早的记载:“简四四‘美人四人,其二人楚服,二人汉服’”

中的“汉服”

是指汉朝的服饰礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系;而成书于唐朝的《蛮书》的记载:“初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余无异”

中的“汉服”

指的则是汉人的服饰礼仪制度。

汉服“始于黄帝,备于尧舜”

,源自黄帝制冕服。

定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。

因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”

,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。

汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治,实行“剃发易服”

,服汉衣冠、束发者治重罪。

满族入关后,下令汉族剃发易服,“衣冠悉遵本朝制度”

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