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申时行问起了之前的极乐教派处置情况。
姚光启把情况一一汇报后，才眉头紧蹙的说道：“传播极乐教的是倭国买办商人，他们本来买办大明的货物，为了骗人上船，才人为刻意的制造了这个极乐教，来鼓噪风力舆论。”
“长崎总督府那边，恐怕没有什么好办法了。”
这要是大明刻意制造出来的风力舆论，反噬了大明，算是吃了回旋镖。
但问题是，这极乐教不是大明人搞出来的，因为大明商人普遍没那个思维，就是传播，也愿意传播点佛学、道学，或者是妈祖之类的信仰。
这种一看就有点癫的教义，大明人本身就不是特别能接受。
叫魂术贩卖的是焦虑和恐惧，而极乐教的教义是癫狂的绝对享乐。
申时行闻言，感慨的说道：“这，倭人自己传播的话，大明确实没办法了。”
内生性的文化顽疾，靠大明的手术刀是没有指望的，内生性的问题，需要从内部寻找原因和解决，盲目的把问题扣在大明的头上，解决不了问题。
大明擅长从自己身上找原因，比如俺答汗入寇，比如倭寇入侵，大明先找到了自己身上的问题，然后去解决它。
“上海县最近出了一个案子，下官觉得抚台很有必要知道。”
姚光启面色凝重的说道：“一个士大夫饿死在了松江府上海县。”
“士大夫，饿死在了上海…”
申时行的面色逐渐变得惊讶了起来，眉头紧蹙的看着姚光启，这可是了不得的大事。
按照屋千蟑螂理论，屋里现了一只蟑螂，那么这个屋子里就有一千只蟑螂了。
其实就是说，每一个巨大的、严重的事故的背后，必然有三十次以上的轻微事故、以及三百起虽然还没有生已经有了征兆的隐形事故，还有一千起事故隐患在蠢蠢欲动。
这是王家屏提出的方法论，王家屏在广州府总督府现了一只蟑螂，然后就找出了数千只蟑螂来。
这个方法论，得到了陛下的认可，大明官僚在处理问题的时候，决计不能只看到表象，否则一定会摁下葫芦浮起瓢，要深入的挖掘其表象背后的深层次原因，早现，早干涉，早解决，防止问题进一步扩大。
毕竟问题闹大了，闹到了惊扰圣听的地步，就是不被罢免，在皇帝心里，也会打上一个无能的标签，很难升转了。
有些情况比较例外，因为一些不可力抗因素，导致的重大事件，陛下也会网开一面，官降三级。
浙江台州府的李弘道纵容缙绅组建还乡匪团的案子，就是典型，这是皇帝执意推行还田令导致的反抗，怪不到申时行头上，他也是被牵连的。
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