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圣人气质如冰雪，怀瑾握瑜。
墨非却忽觉，有一簇天降的火种，自九天谪落在他的面前。
谢衍挥别云霞，拂衣见流云，长风掠过他的衣袍，一身冰雕雪塑的剑骨，好似天下再无他这般人。
他道：“上古，墨子曰：‘上本之于古者圣王之事。
下原察百姓耳目之实。
发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。
’”
“吾尝听闻，墨家钜子立誓，将坚守墨者之道。
可中洲仙门各扫门前雪，彼此攻讦对抗，永无宁日。
君可知，我等修仙之人，不过抖去身上尘埃，人间就是一场灾劫。”
“或许这样强者生，弱者死的世界，在诸公眼中，正如日月升起般寻常；凡人之于仙者，亦如朝生暮死的蜉蝣。”
“即使这是现实，但是吾不愿诸公将其视为寻常，却忘记诸子百家的来处——我们的学说，诞生于世道浇漓之中，执着救世的那颗赤心。”
他的声音如渠中之水，泠泠常清净：
“吾不欲王天下，使四海如沸，生民如煎；吾欲圣天下，以仁义匡扶仙门，重订五洲十三岛秩序。”
“儒者之仁义，正如墨者之兼爱，本就不冲突，何以拘泥门户之别，学说之异，却放弃携手追求更终极的道义？”
谢衍与他不过初见，在山门前这一席话的最终，圣人问他：
“钜子愿从王者，还是圣者？”
从此，墨家向他俯首，拥他为儒道之圣，再无异心。
“时至今日，我仍然未曾后悔，那一日从向圣人。”
墨非道，“那时的仙门，呼唤的是一个可以订立规则、执行公正道义，仁者爱人，将五洲十三岛从混乱与无秩序中带出来的人。
圣人谢衍，就是天命所归的那个人。”
“从私利走向公义，从少数人的仙门，走向如今天下人的仙门……”
“这千年的改革，何等之难！”
墨非叹息。
墨承先前满口大义，以仙门自豪自居，实际上还心存迷茫，他不知道何为“仙门”
。
此时，他却恍然明白，他为之自豪的“仙门”
，正是诸子百家面对天命时勠力同心、百战不退的风骨。
所以他自称“仙门弟子”
时，才会昂首挺胸，感到由衷的自豪。
后人以“仙门”
自称的时候，会因为他今日所为感到骄傲吗？
墨承忽然想，他觉得会。
*
“当年，我等诸子百家跟随圣人，于川上行舟，也曾斗酒吟诗，风流笑傲。”
韩度离山之前，也曾拥着妻女，享过天伦。
他人至中年，作为儒道中的中流砥柱，圣人的左膀右臂，他早已不是当年桀骜不驯的少年。
需要他们上阵的时候不多，因为很多时候，圣人都会将灾厄掐灭在萌芽之初，维持着仙门的盛世模样。
韩度乘坐行舟顺流而下时，途径峡谷，当年盛况仍在耳畔回响。
而今，良辰美景不复，各自奔赴前程，韩度忽然发出叹息，“如今，却是千帆已过……不复当年。”
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