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很出人意料的，隋雄和灰石山脉的蛮荒种族们相处得很好，完全可以用“宾主尽欢”
这个词来形容。
那些蛮荒种族本质上也不算多么邪恶，他们和人类之间的恩怨，主要是因为对生存空间的争夺而已。
如果来的是一个人类神只加上人类冒险者，他们当然会怒不可遏誓死一战，但来的是一位水母神只，外加祂的坐骑当雷事后得知这个看法，表示了严正的抗议，然而抗议无效，隋雄依然选择住在他的头上而且这位神只还对他们很友好，那他们为什么不展示出善意呢？当然，隋雄并不会告诉雷，自己之所以对这些蛮荒种族友好，最主要的原因是感觉到了对方那个祭司身上的神力气息。
那是和当初帮助过他的神只类似的气息，按照救赎之神的资料，这表明那位祭司所信仰和供奉的，是那位神只的从神部下，肥沃之神。
托救赎之神那份资料的福，隋雄对于这世界的诸神已经有了相当的了解。
比方说他已经知道，当初在白叶子村，他和无眠神发生冲突时帮助过他的那位神只名叫莫拉尼，乃是蛮荒神系的主神，被尊称为“钢铁狮子”
。
祂是一位喜欢在人间游历，到处打抱不平的善良神只。
而祂的麾下还有几位从神，其中有一位肥沃之神，名叫卓更，被称作“丰饶的漫步者”
，能够将一切荒芜之地化为肥沃的农田，是不少神系都一直想要挖墙脚的对象。
按照救赎之神的资料，肥沃之神并没有教会，只是挂靠在蛮荒之神麾下分享信仰。
但看这位祭司的情况，想来这所谓的“没有教会”
大约只是在人类或者说类人生物的世界里面没有教会而已，在蛮荒种族的世界里面，这位肥沃之神还是挺有市场的。
自从白叶子村那次之后，隋雄就没有再见过蛮荒之神。
但在他心目中，早已将这位当初萍水相逢就拔刀相助的神只视为朋友，朋友的部下当然也是朋友。
这才是他对于那些身上颇有凶悍之气，阵营大概中立略偏邪恶的凶地精们展示善意的原因。
隋雄明白，蛮荒种族为了守住自己的生存空间，免不了要和类人种族发生战争。
这种战争是为了种族的生存而战，或许它是邪恶的，但却绝不应该因此而受到谴责。
无论如何，守卫家人、抵御侵略，都不是错误的事情。
他不是圣洁的白莲花，也不是不近人情的铁面人，更不是那些左脸挨了巴掌还要把右脸送过去的变态圣母，完全理解和支持这样的行为。
如果有朝一日他建立神国，绝不会因为善恶阵营的分歧，就将有这种行为的信徒拒之门外。
战士在生前流了血，岂能让他们死后流泪！
这也让他对于“阵营鉴定之眼”
这个法术的效果产生了一些怀疑，或许这法术本身也预设了立场吧考虑到这法术来自于救赎之神的资料，而救赎之神的信徒只包括人类和一些类人生物，并不包括蛮荒种族，会有这样的结果，也并不是很奇怪的事情。
彼之英雄、我之仇寇，这样的想法就算是神只也不能免俗啊！
告别那个凶地精部落，在野外露宿休息的时候，他把这些想法告诉了雷。
“您的想法还真是奇怪，神只当然也有自己的种族，有种族就有立场。
一位神只，不站在自己种族的立场上思考问题，那才是不合理的。”
雷如此评价，然后又说，“当然，这对于您来说并不成立，毕竟水母是非智慧生物，所以您根本没有本族立场这个问题。
或许对于您来说，那些蛮荒种族比我们人类还更加有趣和值得亲近吧。”
隋雄沉默了，他其实并不是水母，而是人类但并不是这个世界的人类。
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