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原本，石珪看到此处时，曾想当然的以为，灵根多的人肯定比较厉害，因为用常识想想就知道，比别人多一根灵根，就比别人多一个吸收灵气的渠道。
然而让石珪诧异的是，书中却是明明白白的记载了，灵根越少，资质越好，灵根越多，资质越差。
至于为何如此，天根老人倒也没有顺着“道根堂”
的道理，详细解释清楚，而是含含糊糊的提了几笔，就跳过此事。
石珪无奈之下，只好又再次按下自己的疑问，待以后再找寻答案。
但此后，天根老人就从灵根是“体内特质”
这个基础出发，仔细的讲解了他的认识。
例如，他认为世间的灵根，根本不是“一根根”
的有形之物，而是在身体里的特质，这种特质都有金、木、水、火、土五种最基本的属性，但是这五种属性在灵根这个特质当中，并不均衡。
有的人身体里的特质，仅仅只有一种属性，而有的人身体里的特质，五种属性都有。
同时，还会因为特质中五种属性之间的多寡不均，导致即便是具有相同灵根属性的人，也会是具有不同灵根资质的人。
他还举例说明，如果有同为火土金三属性灵根的人，也很可能因为火、土、金属性的三个属性中，因为任意一个属性在灵根中的含量，比别人多，形成火属性、或是金、土属性为主属性，从而导致不同资质。
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即便主属性相同，也会因为主属性的含量不同，或是副属性的含量不同，形成不同的强弱资质。
所以，天根老人认为只有“灵根是在身体里的特质”
这个前提基础，才能说明为何世间的灵根，会如此错综复杂，各有不同。
随便他还在文中，顺便嗤笑了一番，把灵根视为有形之物的另一派别，面对如此错综复杂的灵根现实，只能用五行灵根有长短之别来找补。
最后，他认为从“灵根是在身体里的特质”
这个前提基础出发，那么修仙界里普遍认为的，特殊体质是有别于灵根的另一种资质的认识，也是绝对错误的。
在天根老人看来，所谓纯阳道体、南冥离火体、妙音之体、三髓玉体、绝阴道体等等之类体质，都只是灵根的特殊表现，只是灵根的五行属性，在不同比例之下所造成的。
就如同风灵根是，木灵根和火灵根变异而成的，或是又可以按天根老人的说法，这是灵根的木火两种属性，在恰到好处的比例之下，所表现出来的特殊状态。
比如那个南冥离火体，在天根老人看来，也不过是灵根中火属性与木、金属性的比例，达到了相应程度之后，所表现出来的特质而已。
到这里，第二部分内容就已经完结了。
接下来的第三部分，天根老人记录了，他根据灵根是体内特质，以及特殊体质也不过是灵根特殊表现的这两个认知，开始的大胆，甚至可以称为疯狂的推演过程，以及推演的结论。
天根老人在拜入“道根堂”
后相当长的一段时间内，也只是规规矩矩研究着“天降灵根”
，他企图通过创立一门功法，让一个普通人拥有灵根。
但当他接触到了“灵根是体内特质”
的这种观点后，先是全盘接受了这种观点，后来又总结出了自己的“特殊体质也不过是灵根特殊表现”
观点。
在此基础上，天根老人甚至激进的认为，也许灵根这种能吸收灵气的体质，并不仅仅是人类才有，可能树木植物、飞禽走兽、爬虫蝼蚁，甚至山石土水之类的东西也会有。
他认为也许所谓的灵植、灵兽、灵石、灵水之类的东西，也只不过是有灵根的木石野兽罢了。
当时石珪看到这里，顿时眼睛一亮，因为这里有个他认识概念灵石，而按照天根老人的描述，其他灵植、灵兽、灵水等几个概念，按照石珪自己的猜测，应该是具有灵气的植物动物之类的东西吧？天根老人在此，用一种颇为自豪的文风，记录下了，他在门派之内，提出这个观点后，整个“道根堂”
都全体轰动起来的场面。
至于，为什么“道根堂”
会被这个惊世骇俗的观念，给惊动起来，原因其实很简单。
假如天根老人的这个观点成立的话，那么就意味着，所有的灵植灵兽，之所以成为灵植灵兽，就是具有灵根的植物野兽，靠着它们的灵根，吸收灵气之后，经过漫长时间，渐渐演变成为灵植灵兽的。
而这，还不是这个观点思维链条，最重要的环节部分，最重要的环节部分是，据“道根堂”
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