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一词用于非物质文化遗产，本身就说明了非物质文化遗产的脆弱性。
任何事物都有产生、成长、延续、消亡的过程，“非遗”
的未来，同样在这样一个动态的过程中。
“六是：“名录”
——对非物质文化遗产价值的认同：非物质的无形的遗产更加重要，民族非物质文化遗产，包含着难以言传的意义、情感和特有的思维方式、审美习惯，蕴藏着传统文化的最深的根源，保留着形成该民族文化的原生状态。
看完非物质文化遗产的介绍，他说道：“花灯列入非遗，这个题材可比它上邮票的题材要热门多了，有太多的内容可以挖掘，我们先核计核计，为论坛进一步火热作好准备。”
她用手支着头思考了一会儿，说道：“往近处说，就存在着功利性目的越来越突出，“非遗”
的留存、申报乃至保护，都有着强烈的利益驱动，不仅是个人的需要，还有当地政府的助推，使得申遗工作变成了本地的广告、旅游的宣传、增值的途径。
“非遗”
的申报就是一个异化的过程、商品化的过程、去神圣化的过程、从文化常态中剥离的过程。”
“所以说嘛，论坛抓住了这个题材，就会有大量的粉丝注册参加讨论。”
他得意地端起一杯酒说道：“非遗”
自身如果没有足够的生命力继续发展下去，我们现代的保护就成了对“非遗”
的临终关怀。
现代化的冲击，商品化的影响，使非物质文化遗产失去了原有存在土壤和社会环境，也就慢慢走向消亡。
当一个文化项目被装进保护的温室里，供后人从外部考察、观看、品味的时候，也许已经是一种凭吊了！”
“老大，这道理太高大上了，我们还是安安稳稳做好自个的论坛，明天再去皤滩走一次，补充釆访路过时看到的花灯工作室。”
苏月红夹起一块鸡肉吞进肚中，嗒吧着嘴说：“你还别说，这菜做得还真个地道。”
第二天，苏月红独自驾车来到皤滩，制灯的工作室位于古街的88号，是王兰依的家。
王兰依的许多作品，就摆在她家几十米开外的针刺无骨花灯工作空里。
展厅内很暗，衬托得那些悬挂在头顶的花灯分外明亮，美若星河。
“以前这里家家都会做花灯的。
特别是过年时，做花灯与置办年货一样重要。
在人们眼中，花灯是吉祥如意的象征，能祛除晦气，带来好运。”
王兰依说道：“做灯是自己闲时的小爱好。
上世纪80年代，一位叫吴焕灯的老师傅来村里教授针刺无骨花灯技艺，这激起了我心中的童年记忆，当下便拜吴焕灯为师，从此致力于钻研花灯的灯面图案和式样。
现在，年纪大了，眼睛不大好了。
希望无骨花灯的手艺能传承下去，所以希望能多点人来学，只要肯来，我都教。”
：（）非遗传承人
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