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忘不了形，妄心便不可能死去，大道亦不可成。
没有人与身体认同的同时，还能修成大道，绝对没有。
只要还与身体认同，就会有妄心，有妄心就会有妄想执着，有妄想执着就会有生死轮转。
欲脱生死轮转，必得忘其形。
忘形则养气，忘气则养神，忘神则养虚。
忘至无可忘之时，神气自会相合，化为不死不生之谷神，则大道可成矣。
大道空空无一物，何来烦恼与思虑？若有烦恼与思虑，不过妄心造作耳。
忘形是杀死妄心最直接，同时也是最有效的手段。
妄心是在我们与身体认同的情况下才得以生存。
若是我们不再与身体认同，将身体以及生死都给忘了，妄心哪里还能活下去？人心死，道心生。
人心不死，道心亦不会生。
欲生道心，先死人心。
欲死人心，先忘其形。”
经庄周详细的解答，东郭子明白了过来，抱拳感激道：“谢谢先生详细的解答！
先生一席话，惊醒梦中人。
在没有听先生讲道之前，我以为自己真的活着，听了先生讲道后，我才明白自己从来没有活着。
先生真不愧是悟道的圣人，对宇宙中的一切皆了然于心了，实在是令在下佩服。”
庄周微笑道：“东郭先生能够意识到自己没有活着，证明已经明白自己是谁了。
只要东郭先生能够抓住生命的根本，并做到我所说的坐忘，那么修道对你来说便不算是难事了。
坐忘是修行中非常重要且不可或缺的一环，缺少了这一环，妄心是不可能死去的。
东郭先生若是想要修成大道，还必须得做到坐忘才行。”
东郭子问：“请问坐忘为什么称之为坐忘？”
庄周回答：“坐忘中的“坐”
，是让身体静下来，“忘”
，是让心静下来。
身静则养气，心静则养神。”
“原来如此！”
东郭子接着问：“想要感受到道的圆满，就必须忘掉一切，让身心都静下来吗？”
庄周点头，“是的。
我们常说道本自具足，既然道已经本自具足了，还需要求些什么呢？只要忘掉世间的一切假物，让心彻底沉入道中，自然就能够感受到道的本自具足了。”
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