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庄周道：“想要恢复本性，首先要明得真心，见到真性。
如果你连自己是谁都不知道，又怎么能够恢复本性？”
子渊问：“那请你告诉我，我到底是谁？”
庄周回答：“真正的你无法通过语言描述出来，若非要用一个词语来形容，那只能说你是空无本身。”
“空无本身？”
子渊感到难以理解，“可我明明看得见自己存在，如何能说是空无本身？”
庄周回答：“你在梦里不也看到有一个自己存在，等到你醒来后，梦中的那个你去了哪里？”
子渊眉头一挑，“你的意思是说，现在的我其实和梦中的我没有任何区别？”
庄周点了点头，“是的。
你现在看到的自己其实就和梦中看到的自己没有任何区别，都是虚幻不实的存在。
真正的你是虚空本体。
虚空本体无形无相，无生无死，万物皆会生，唯它不生，万物皆会灭，唯它不灭。
你只有与虚空本体认同，不再与身体认同，你才算是活出了真实的自己。”
听了庄周对虚空本体的描述，所有人都惊呆了。
子渊难以置信地问：“我们每个人都是虚空本体吗？这也太不可思议了！
既然我们都是不死不生的虚空本体，何以又会变成这个会生会死之人？”
庄周回答：“因为受到识神的影响，我们反向运用了心灵的创造能力。”
子渊问：“什么是识神？”
庄周回答：“识神简单来说就是指我们的头脑，又指我们的妄心。
我们一旦把天地万物当真，把自己视为一个会生会死之人，那么识神就出现了。
识神以身体为中心，所思所想，所作所为皆不离身体。
只要我们还认为自己是一个会生会死之人，还把天地万物当真，那么识神就永远也不可能死去。
识神不断，喜、怒、哀、乐、欲五贼亦不会灭，生死轮转亦不会止息。
因此，修道就是消阴制魄，断识保神。
只有将识神给降服，让元神当家做主，方能从后天返回先天。”
子渊又问：“那元神指的又是什么？”
庄周回答：“元神简单来说就是我们的觉知。
我们之所以能够觉知自己存在，觉知事物存在，是因为有元神存在。
元神处在当下，识神则处在过去未来。
我们所看到的宇宙其实就是由识神打造出来的。
我们之所以会从先天落入后天，就是因为识神在控制着我们的元神。”
子渊问：“所以，想要恢复本性，就必须与虚空本体认同，不再与身体认同，并放下对一切外物的执着？”
庄周回答：“是的。
处在婴儿时期的我们并不知道自己是一具身体，所以才能保有纯真的本性。
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