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一直默默观察着阿难神情变化的佛陀，此时已然洞悉了他内心深处的想法。
于是，佛陀缓缓开口继续说道：“修行就好比建造房屋，而神通仅仅只是那装点房屋的外在修饰罢了。
倘若一所房子连根基都未曾稳固筑牢，那么无论其外表的装饰如何奢华精美，都无异于一座虚无缥缈的空中楼阁，稍有风吹草动便会轰然倒塌。
身处末法时代的芸芸众生啊，务必要深刻领悟此中的真谛！”
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就在这万籁俱寂之时，突然间，一阵清脆悦耳、宛如天籁之音般的鸟鸣声打破了周遭的宁静，悠悠然传入在场众人的耳际之中。
众人不禁纷纷循声望去，但见一群五彩斑斓、绚丽夺目的鸟儿正欢快地振翅飞翔而来，犹如一道缤纷绚烂的彩虹划过天际，最终轻盈地降落在不远处那棵苍劲古朴、枝繁叶茂的菩提树上。
这些鸟儿甫一落定，便立刻叽叽喳喳地欢叫起来，仿佛在彼此诉说着一路上见到的新奇景象和有趣经历。
它们或相互梳理羽毛，或蹦跳嬉戏，或引吭高歌，好不热闹！
佛陀面带微笑，微微抬起手来，修长的手指遥遥指向那群正在空中自由自在翱翔的鸟儿，转头对着身旁的阿难缓声道：“你瞧啊，阿难，这些小巧玲珑、体态轻盈的鸟儿们，能够如此随心所愿地在广袤无垠的天空中尽情展翅高飞，穿越层层云雾，掠过座座山峰，对于我们人类来说，这难道不是一种让人望尘莫及、艳羡不已的神奇本领吗？”
然而，尽管拥有这般令人惊叹的飞行能力，鸟儿们却从未因此而心生骄矜之气。
它们所关注的并非自身的神通异能，而是更为实际的问题——如何寻觅到充足的食物以果腹充饥；怎样巧妙地躲避狂风骤雨等恶劣天气的侵袭；以及该如何尽心尽力地抚育嗷嗷待哺的幼鸟，确保其茁壮成长。
这些看似平凡无奇的能力，实则才是它们得以在大自然中生息繁衍、安身立命的根本所在。
阿难听毕，若有所思地点点头，感慨万千道：“世尊，弟子明白了您的深意。
您的意思是否在于告诫我们，与其盲目地去追逐那些虚无缥缈、华而不实的所谓神通，倒不如踏踏实实地培养起一些真正实用且有助于我们立足于世的切实能力呢？”
佛陀微微颔首，表示赞同：“的确如此啊！
正如眼前这片菩提叶一般，尽管它并未拥有超乎寻常的神奇魔力，但却已然具足了赖以生存的所有特性。”
只见那片菩提叶轻盈地摇曳在微风之中，柔韧而坚韧，丝毫未显脆弱之态，仿佛与风达成了一种默契的和谐共生。
即便遭遇强风劲吹，它亦不会轻易折断，而是以其独特的韧性巧妙地化解风力的冲击。
佛陀接着说：“再者，此叶历经风雨洗礼，却依然能够始终如一地保持自身的洁净无瑕。
无论是倾盆而下的暴雨，还是淅淅沥沥的小雨，都无法玷污它那清新脱俗的本质。
这便如同修行人在面对世间种种艰难险阻、诱惑磨难之时，仍需坚守内心的纯净无染。”
与此同时，菩提叶还在源源不断地汲取着来自阳光的温暖和能量，通过光合作用将其转化为滋养整棵菩提树茁壮成长的养分。
佛陀语重心长地指出：“而这也恰似修行人应当具备的第三种能力——积极吸纳外界的智慧之光，并将其融会贯通，用以滋养和提升自我的精神境界。”
当目光触及到阿难那全神贯注且充满求知欲的眼神时，佛陀深知此刻便是揭晓谜底的最佳时机。
于是，他轻轻地将手中的菩提叶放置于心口位置，然后缓缓开口，准备详尽阐释这三种至关重要的能力所蕴含的深刻内涵。
佛陀先是着重强调道：“首先要说的第一种能力乃是觉察力。
恰如这片菩提叶可以敏锐地感知并顺应风势的变化一样，修行人同样需要时刻警觉自身内心中那些稍纵即逝的起心动念。
每当有一丝一毫的念头萌生之际，都必须能够迅速而精准地捕捉到它们的踪迹。
因为唯有如此，方能从根源处着手，踏上真正意义上的修行之路。
然而遗憾的是，现实中有太多的人过度沉迷于追求所谓的神通异能，反而对自己内心深处潜藏的贪婪、嗔怒以及愚痴等负面情绪视而不见。
尤其是身处这末法时代的芸芸众生们，更是迫切需要悉心培育并不断强化这种洞察自我本心的能力啊！”
阿难恭恭敬敬地双手合十，向佛陀问道：“世尊啊，您刚刚提到了第一种能力，那么请问第二种能力究竟是什么呢？”
只见佛陀微微一笑，轻轻拈起一粒细小的尘土，然后优雅地将其撒在了一片翠绿欲滴的菩提叶上。
他缓声道：“你且看看这片叶子，尽管此刻它的表面沾上了些许灰尘，但只需一场及时而来的雨水，那些灰尘便会迅速被冲刷得一干二净。”
阿难凝视着那片菩提叶，若有所思地点点头。
佛陀接着说道：“这第二种能力便是净化之力。
作为一名修行之人，应当学会不断净化自身的身、口、意三业。
每当心中贪念涌现之时，要有足够的智慧和勇气去毅然放下；而当嗔恨的情绪即将爆发之际，则需运用慈悲与宽容之心去巧妙化解；若是愚痴之念悄然生起，更应凭借敏锐的洞察力去清晰明辨是非对错。
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