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传说他能够在火中行走而不被烧伤，还能够随着风雨上下飞行。
赤松子经常服食一种叫做“水玉”
的东西，这种东西可以让人身体轻盈、延年益寿。
后来，赤松子成仙而去，成为了道教中的神仙。
上古练气士的传说在华夏古代文化中占据着重要的地位，对华夏的哲学、宗教、医学、文学等领域都产生了深远的影响。
这些传说虽然充满了神秘色彩，但也反映了古人对生命、自然和宇宙的探索与追求。
而薛月的师傅李东正是曾经在一个山洞中找到了一本关于练气的残本，多方研究和求证之后才意识到是上古炼气士留下来的修行法门。
李东也是想着试一试的态度，按照残本上的方法打坐，吞吐纳气，时间久了居然真的成功了。
自然后面也就把这种法门传给了薛月，就这样薛月也成为了像他师傅李东一样的武者。
其实根据现在的有关文献对于老子时期炼气士的历史资料相对较少且较为分散隐晦。
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比如道家经典着作：《老子》（又称《道德经》）：老子是春秋时期的重要思想家，其着作《老子》虽不是专门论述炼气士的书籍，但为后世炼气士的思想和修炼理论提供了哲学基础。
比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”
的思想，对炼气士理解万物的生成和本质有重要的启示作用。
老子提到的“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”
，也让炼气士们对世界的本原进行思考和探索，为他们的修炼追求提供了一种哲学指引。
而《庄子》：庄子是老子思想的继承者和发扬者，其着作中也有一些与炼气相关的思想和概念。
例如《庄子·逍遥游》中描述的“神人”
形象，“肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”
，这种对超凡脱俗、具有特殊能力的人的描述，在一定程度上反映了当时人们对炼气修行后所能达到的境界的一种想象和向往。
再结合华夏医学典籍《黄帝内经》：这是中国最早的医学典籍，其中也蕴含着一些与气相关的理论，对理解老子时期及之前的气的概念有帮助。
例如“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”
，强调了通过内心的平静和精神的内守来使真气顺畅运行，这与炼气士的修炼理念有一定的相通之处。
根据最早的先秦古籍《管子》：书中有关于气的论述，如“有气则生，无气则死，生者以其气”
，强调了气对于生命的重要性。
这些观点可能对当时炼气士的修炼思想产生过影响。
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦组织门客编写的一部杂家着作，其中对先秦时期的各种思想和学说进行了整理和总结。
虽然没有专门针对炼气士的内容，但对于了解当时的社会思想背景和各种哲学观念的交融有重要意义，间接反映了炼气士思想产生的文化土壤。
但是什么事情都不是空穴来风，既然有这种说法，那么可能真的存在过。
结合先秦炼气士对“气”
的认知：气是生命根本：先秦炼气士认为“气”
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