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邵舍之：“社会学家把人的本能分为十五种：食物欲，性欲望，好奇心，道德荣誉感，从众心理，运动秩序感，独立性，复仇意识，社交欲望，名誉感，公正感，厌恶感，影响力。
这些本性得到实现了，人就会满足。
无法实现，人就会焦虑不安。
特别独立的人，某一项本性放大，一生都追求不到，会一生受到折磨。
为了避免受尽折磨，有些人选择修行出家。”
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魏子光：“人性还有许多特点：爱占便宜，怕失去身份感，恐惧感，懒惰，自私。
还有劣根性，旁观心理，过客心里，官位心理，例外心理，奴性心理。
人都有劣根性，每个民族都有劣根性，劣根性是人潜意识的判断。
社会进步与自身素养可以减少你劣根性的存在。”
张慧敏夸赞魏子光：“还是魏老师的语言优美，中肯，不像某些人说话太过露骨。”
马开伟避开张慧敏的眼神，不去理她。
倪云山终于说话了：“人谈性，很少是冲人性之善和它所具有的特点和内涵。
差不多都是冲两人世界去的，这个话题应是最平淡不过的。
因为我们每个人每天都离不开性，谈性必离不开男女之爱。
爱是人类最美妙的享乐行为，人们对它讳莫入深。
爱和性是两回事，性是本能，只要有欲望就成。
爱除了欲望还要有情爱。
区别在：性趋于动物性，爱具有人性化。
性的意义是临时发泄，爱则是偏重于长久的感受。
性是动物本能，爱是成人游戏。
层次不同，感觉感受就不会相同。
感情好的，是爱，感情不好的则是在苟且合。”
张慧敏走到他跟前：“我认为虎背熊腰是一个笨熊呢，没想到笨熊也有学问！”
倪云山直勾勾地看着她：“性爱与动物的苟合不同，绝大多数的动物到了发情期才会交配，人类一年十二个月都可以进行性爱，尽情享受作为生殖奖励的性福利。
所以，谈性色变是虚伪的表现。”
张慧敏：“你就是一个宝熊。”
倪云山：“肢体语言往往把自己出卖，无法控制自己的身体走向渴慕的人，故所谓：娇滴歇处情何限，睁开四目互相看，两心热似红炉炭。”
马开伟放任大笑：“你看倪云山的眼，似要把慧敏看穿，哈哈，哈哈哈。”
张慧敏：“这个屋子就你不正经。”
马开伟把手一摊：“正经的有谁？没有裤子谁正经？”
张慧敏无言以对。
魏子光：“性在我们这个古国自古都是男权支配下的一种支配权，名着《红楼梦》写尽了男权社会对女性的压迫，女性无法享受应得的快乐，这种现象至今普遍存在。”
马开伟：“魏大哥研究性历史呀！”
魏子光：“少有研究，只为那丰腴阿娜多姿的胴体吗！”
倪云山：“把性文化发展为性文明尤其重要，让人们更多了解性的美妙对身心健康的好处，抑制纵欲对生活的伤害！”
张慧敏：“啧啧，一场大雨，让你们几人都成了性爱专家了！”
马开伟：“性爱是伴侣深度默契的配合，那种全身心的投入，是温柔和刚强的交织，是灵魂的高度融合和理解，那种迸发的力，让人欲罢不能，欲休还能。”
张慧敏：“你快不可救药了！”
倪云山望向张慧敏：“能看透人性的人最可怕，你赶快走吧，这屋里坐的四个男人都可怕！”
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