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魏惠王问：“老子所说的无为而无不为是什么意思？为什么无为了又能无不为？无为是什么都不做的意思吗？寡人一直不太明白这句话的意思，还望庄先生告知。”
庄周回答：“无为不是指行为层面的无为，而是指心之层面的无为。
而心之层面的无为可以理解为一种无有执着的心态。
只要我们带着无有执着的心态去做事，便能够无所不为，此即是无为而无不为。
当人以无有执着的心态做事，则是在顺应天道。
而以执着的心态做事，则是在背离天道。
天道者，阴阳平衡之道也，偏向阴或是偏向阳皆是在背离天道。
我们无论是做人还是做事，都要顺应天道才能做得得心应手。
当我们以一种无有执着的心态去做事时，则是在顺应天道，否则，就是在背离天道。
背离天道做事，必然做不好事情。
当我们不再执着于生死、荣辱、成败、得失、善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱等等对立面时，则是处于无有执着的心态中，此即是无为。
当我们处在无为中，那么无论做什么事情都不会患得患失，不会有任何烦恼产生。
在这种无有执着的心态下做事，则是在顺应天道做事，顺应天道做事，天道也会帮助我们，故能够无为而无不为。”
“原来如此，这就是无为而无不为的真正含义。”
魏惠王总算明白了过来，又问：“所以，人必须得顺应天道做事才符合大道，对吧？”
庄周点头：“是的。
老子云：“天道无亲，恒与善人。”
天道不会说更亲近谁，它只会帮助那些有道有德的人。
顺应天道者，则是有道有德之人。
背离天道者，则是无道无德之人。
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地和圣人的心中都没有分别，都不会去区分事物的善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱，视万物为刍狗，这就是在顺应天道。
人心一旦有了分别，只想要事物好的一面而排斥事物坏的一面，那就偏执一端了，那就不是道了。
道永远处在中间，不偏也不倚。
我们只有接纳一切，允许一切事情的发生，不偏执一端，才合乎天道。
可以说，人所感受到的一切痛苦，都是因为不顺应天道造成的。
若是顺应天道，就不可能觉得苦了。
人总是只想要富，不想要贫。
只想要美，不想要丑。
只想要对，不想要错。
只想要好，不想要坏。
只想要高，不想要低。
只想要生，不想要死。
处在这种执着的心境下，又焉能不苦？顺应天道者，天助之。
背离天道者，天灭之。
欲得天助，还需顺从天道。”
魏惠王心有不解，“可世间哪个人不想要事物好的一面，有哪个人愿意接受事物坏的一面？趋利避害难道不是人的本能吗？”
庄周回答：“君上若是顺着这样的思维去想，终究只能是一个凡夫。
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