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当初高拱、杨博、王崇古、张四维的晋党，是乡党，是族党，利益高度趋同。
在万历二年，张居正在讲筵的时候，就对皇帝说：人无不私，人无不党。
意思是：人没有不自私的，都要为自己的利益考虑；那么人就没有不结党的，因为要站在一起保护自己的利益。
这是从荀子的人性本恶去出讨论。
张居正是儒生，他更讲人性本善，更讲仁义礼智信，他更讲汉室江山，代有忠良。
就连坐在文华殿上的这些廷臣们，他们都是皇帝的臣子，同样也都有自己的派别，而且非常复杂，你中有我我中有你。
比如张居正、王国光、沈鲤，吏户礼三部就高度趋同；而王崇古、汪道昆、曾省吾则走得比较近。
而沈鲤和海瑞这二位骨鲠正臣，因为清誉又走得比较近。
张居正立刻开口说道：“陛下，臣以为，察举可以，但察举要服众，更要考成法过关，不能搞成了举孝廉，那就贻笑大方了。”
大明在正统十三年才禁绝了察举制，在那之前，有些没有功名的人也曾经进入了权力的中心，比如方孝孺和杨士奇，都没考过功名。
杨士奇是王叔英举荐入朝，而王叔英是方孝孺至交。
这就是政令推行的难处了，为了让政令能够推行下去，不得不给一些便利，给了便利，又要担心恶劣影响，反反复复，拉拉扯扯，不断地在实践中完善制度设计。
要是在万历年间，玩起了举孝廉这种身份政治的把戏，那大明君臣，要被后世笑掉大牙去了。
大明皇帝搞来搞去，搞出了举孝廉来，简直是开历史倒车的大昏君！
没有一个辽东人会相信卧冰求鲤是真的，因为大冬天趴在冰坨坨上，一定会冻死，感天动地的孝心，感动不了冰坨坨。
“考成朕明白，毕竟是非常明确的限时、限到、限完，三限考成法已经实践了十五年，颇有成效，但是这个服众，该怎么判断呢？”
朱翊钧有些好奇的问道。
张居正俯说道：“比如松江府上海县户房有书吏二十七人，那要是其中一人，被姚光启举荐入了松江理工学院，那剩下二十六书吏，都要写评，报闻松江巡抚。”
“若是得了特赐恩科进士，就要同僚写评，报闻朝廷，权衡后，再判断是否委以重任。”
吏员之间也不是铁板一块，眼红同僚飞升，阴阳怪气，或者干脆直接抖点黑料出来，也不是没有可能。
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