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柳憕心怀忐忑地问道。
戴志高递上三张满是墨字图画的纸，一字一顿地说道：“此人绝非琅琊王氏！”
柳憕大喜！
放下手帕，声音都不自觉地带上了颤音：“能确定吗？”
——————————注：关于“膏粱”
和“华腴”
的定义出自《新唐书·柳冲传》：“郡姓者，以中|国士人差第阀阅为之。
制：凡三世有三公者曰‘膏粱’，有令、仆者曰‘华腴’。”
此论为唐代史家柳芳追述北朝制度，唐长孺先生《论北魏孝文帝定姓族》推断此乃北魏太和十八年“定四海士族”
之规定，应该是不错的。
虽然是北朝制度，但选取“膏粱”
、“华腴”
这样的概念，绝非随意为之，而是反映出当时社会约定俗成的一种观念。
比如要给牛排分级s、a、b、c，当先有s高于a，a高于b之人所共知的观念，然后在定牛排品级时用sabc的分等，人们才不觉得迷惑。
定“膏粱”
、“华腴”
亦是如此。
考南朝史料，关于这类词的使用已颇为严格。
以膏粱为例，比如宋武帝刘裕称琅琊王氏的王昙首、王球：“并膏粱世德”
。
（《南史·王昙首传》）王昙首之父王珣死时获赠司徒，曾祖王导更不用说，活着的时候就做了三公；王球父亲王谧位至司徒，曾祖也是王导。
两人都符合“三世有三公”
的定义。
再比如南齐时琅琊王氏的两兄弟，王志谓王寂曰：“汝膏粱年少，何患不达？”
（《南齐书·王寂传》）王寂乃大名臣王僧虔之子。
王僧虔去世时获赠司空，也是三公官。
也有不符合三世三公条件的但被称膏粱的，但那是在特殊场合，比如南北外交时，北臣李孝伯说张畅“君南土膏粱”
。
（《宋书·张畅传》）张畅也是高门大族，父祖虽显达，但都没做到三公官，所以张畅回答说“膏粱之言，诚以为愧”
，这既是谦词，也是确实没达到“膏粱”
的标准。
更有意思是特别：（）关于南朝贵公子是我冒充的这回事
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