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“圣女大人！”
这位圣女看起来未免有些太高挑了，圣女的目光隔着面纱看向羡泽，轻声道：“这位是？”
他们顿时缩起脖子，也不好介绍，戈左似乎跟圣女比较熟悉，走上前来道：“是新加入教派的法真纳，最近一直在照顾我们，我们都叫她‘妈妈’。”
教派中认为一部分信徒可以培养出与真龙沟通的能力，法真纳便是这类信徒学子的统称。
圣女失笑：“这也是能随意叫的吗？”
戈左央求道：“叔、圣女大人，她很想知道真龙的历史，您快给她介绍一下吧——”
羡泽就这么结识了圣女，她后来才知道，千年前，圣女似乎是上古时代与真龙相伴、为部族向真龙请命的桥梁，但随着真龙消失，这个传统也有了变化。
圣女在教义中被变为了献给真龙的祭品，甚至因为曾有圣女与真龙□□的传说，加之西狄人的天性，圣女一职愈发变得有禁脔的意味。
被选中后就被软禁的神庙中，主持各类祭祀的典仪，此生不可离开神庙一步。
怪不得这位的裙袍下也是双腿纤瘦，可能几十年没有双脚踩在草地上了。
随着教义改变，圣女也从曾经神人一样位置，变成了一个摆件，一个仪式花瓶。
真正的权力领袖变为了带兵打仗、与诸多部族争抢资源的圣主和圣使们。
但随着十几年前东海屠魔，圣主带领的朝拜队伍再也没回来，伽萨教内部空虚，开始疯狂内斗，目前没有一任圣主都没有在位超过两年。
也正因为权势的不稳定，伽萨教遭到其他教派部族的攻击，圣主疲于内战外争，很多日常事务的权力，都不得不交给了这位高挑的圣女。
羡泽听说这位圣女在伽萨教内部很受爱戴。
她也能理解。
圣女好几次都有为年少的哈吉或圣使缝补裂开的衣衫，有在用灵力安抚前来祈祷的重病之人，也会变化出一些简单的法术给孩子们讲述故事。
特别是在真龙现身东海的传言后，圣女不断加码自己身上的神性，甚至举行一些仪式声称自己的唤来真龙。
当她多次去神庙看壁画的时候，都瞧见过圣女蜷着腿坐在暗室中如山一般堆叠的软垫之中，穿针引线做祭袍的金龙刺绣。
圣女手指抚过金线时粼粼波光，是金鳞的纹路。
羡泽仔细看了看。
这金龙鳞片与身躯显然是圣女想象的，实际上并不是这样的形状……
而在圣女头纱之下，弓筵月也在暗中观察着她。
这女人是突然出现在伽萨教，除了戈左那帮孩子没人认识她，她从不说自己的姓名，在她漫步神庙之时，没有信徒的狂热虔诚，面上只有怀念幻想与一丝惆怅。
弓筵月早知道她必然不是法真纳。
法真纳基本都是未来核心神职人员的候选人，可她根本不懂得伽萨教内部的教义与礼仪，在法真纳应该做礼拜与祈祷的日子，她却会突然出现在神庙中，安静的仰头看着巨幅壁画。
不但如此，她的西狄语也不算好，似乎都是没有学过，而是靠着聪明才智模仿其他人说话才学会的——
弓筵月也看得出来，戈左极其喜爱尊敬这位神秘女子，他好几次跟在她身后叫妈妈，她被叫烦了转过头来：“我才没有这么大的孩子。”
戈左打小就是逞凶斗狠又会装可怜，他立刻可怜巴巴道：“……可我从小就没有了妈妈，从我活到世上就孤零零一个人……”
第74章
这话倒也没说错，弓筵月的家族庞大，因为延续蛇妖血统也多为女子，所以出过很多圣女。
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