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第37章(第2页)

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“是的,梁惠识,你是救死扶伤,所以大唐多少子民对你抱有善心,善念,把你当作是天大的善人,把你当作活菩萨一样供着……可你,用这双救死扶伤的手,做出如此罪恶滔天的血案。”

梁惠识略有不耐,“你在胡说八道些什么,听不懂。”

徐有功眼神却愈发坚定:“那说点听得懂的,梁惠识,你应当很爱汝川百姓,你的结发妻子也是汝川人,你曾为发妻千里迢迢从鲁地不惜来到这,你的妻子长在这片土地,爱护着这片土地,更是为这片土地贡献了生命,你也赈灾济贫,救死扶伤,所以我想一定是有什么原因,而且是足以击溃你的原因,让你开始报复这个地方的人……而原因,除了尊夫人和你的一双儿女,我想不到其他。

尊夫人的归西,让你愤怒报复,但你就不怕你作恶太多,日后……那些死去之人拽着你,不让你与夫人团聚……”

面对徐有功的侃侃而谈,梁惠识起初脸色如初,哪怕报复也只是淡淡笑着,仿佛听了个笑话,直到——

“我与妻不可团聚……徐有功!

你诅咒我?”

他的拳头握紧,稍迟,他在徐有功的注视下,便意识到这是计谋。

握紧的拳头松开,梁惠识掸掸衣服莫须有的灰尘,笑道:“你一个小小的书生懂什么?人之生死,谁会知道死后到底有没有所谓地狱?

“不过,我早听闻,徐大人在蒲州的无杖之名,本以为只是虚头巴脑,现在看来,当真是传闻不虚,我所料不差,你是在想让我认清自己是个好人,然后用仁义道德的那套,感化我,又或,让我自我感化?”

计谋被戳穿的徐有功并不着急辩解。

又或者,梁惠识说的是对的,对于审讯,他一直是用「感化人心」这套,提升对方对自己的道德认知,但他用这套路的原因却并非梁惠识说的那样,而是他发自内心的认为——

“人之初性本善,我不是试图用仁义道德感化你让你自我感化,而是你本来就是好的,这才是我觉得,可惜又可悲的所在。

“梁惠识,如果你的夫人,你的儿女……看到你变成这样,他们也会心痛。”

梁惠识双瞳震颤,咬紧牙关,本还想反驳,可又只低头,缄默不语。

缄默,在徐有功的眼中只有两种情况。

一,本能侥幸心理,认为可以蒙混过关;二,畏罪心理,怕罚不说,能少说少错;而若审讯到此处,那就不必道德感化了,唯一的办法就是——

拿出绝对的证据。

让前者认识到反抗无用,让后者不得不实话托出。

但证据徐有功还不想早早拿出来。

因为他心中有别的谋划,还需再拖延一些日子,何况他也想再给梁惠识机会,又或,就像是梁惠识说的那样,他在唤起梁惠识真正的初心。

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