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今日国子监又考试,考完明天是七夕节,放假一天。
今日考的是策论,李天涯此次取用了北宋大儒张载的名句为题,题目为:为天地立心。
此文李天涯充分运用后世学者所学,及四百年来积累的智慧。
开篇劈头“四为”
句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
——四句极具气魄,如天外来峰,气势非凡,后面洋洋洒洒,对立论展开论述。
“昔古之人,对人生价值的衡量有所谓‘三不朽’的标准,即‘太上有立德,其次有立功,至次有立言……又开始释义,结合了孟子的“四端说”
,孟子主张人人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心……“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”
……“仁民爱物”
即是“为天地立心”
。
最后结论:天地以生物为心,人心以恻隐为本。
孟子言四端,首举恻隐,若无恻隐,便是麻木不仁,漫无感觉,以下羞恶、辞让、是非,俱无从发出来。
故‘天地之大德曰生’,人心之全德曰仁。
学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是‘为天地立心’。
洋洋洒洒,一篇千余字的策论一气呵成。
李天涯按记忆中后世名家如冯友兰等,对“四为句”
的经典阐述,围绕“为天地立心”
这一主题,展开论述分析,相当于把几百年来一众大家的研究精华采撷汇集,放在这时代读来,确实令人耳目一新。
“好啊,妙哉!”
国子监祭酒何学海阅后大为赞赏,拍案惊喜不已。
他想不到李天涯年纪轻轻,却具有如此精湛独到的见解。
何祭酒对旁边的国子监文吏叹道:“不意本届国子监出此等人物,此子气魄非凡,开风气之先,非池中之物也,不久将名满天下,如张太岳之流人物,诸君不妨拭目以待。”
众人齐道:“燕来翁高见。”
何学海号燕来,晚明士大夫颇好易理、命相、堪舆。
何学海就精通阴宅经术,故常于人前风鉴人物。
张太岳就是张居正,张居正在万历朝权倾朝野,明代唯一生前被授予太傅、太师的文官,以此等人物来比李天涯,足见对其重视之高。
何学海当场吩咐监差把横渠先生的“四为句”
用斗大楷字刻在国子监院墙显眼之处,借此为国子监诸生立志。
并于其下抄录李天涯此篇文章,作为范文,于李天涯来说,这是很高的荣耀了。
何学海又令人单召李天涯进见。
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