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但这类疾病在大规模爆发之前，并不代表他们就不存在，只不过没有后来那么触目惊心而已。”
所以不给皇帝们分兵马俑过去，回头他们拉起的队伍万一被瘟疫搞没了，相当于一切从头来过。
“西方黎庶不像我九州百姓这般，如今已经充满反骨了，常有起义军出现。
他们那边崇尚契约，轻易不会推翻上位者的统治，因而去那里造反难度会很大。”
“更何况还有宗教约束着万民，信教者难以煽动。
除非他们打入教派内部，以教派名义行事的话，倒是能容易很多。”
可问题在于，教派没那么好打入。
与其这样，还不如在外头发展“邪”
教。
就是在大众信仰的教派基础上，搞出分支来。
忽悠那些人信自己这一支，然后弄点神迹唬人，带着他们为了“主”
而战。
在华夏，少有宗教能做到这种程度。
尤其在先秦时代，连宗教都还没成型。
哪怕方士也都是零散的，大家基本没见识过疯狂的信徒。
历史上比较出名的早期教众起义，应该就是东汉末年了。
当时有个五斗米教，不过那也和西方的情况完全不同。
长公子听得大为震惊：
“可若以教派名义起事，后头治国要如何着手？”
现在打着宗教的名义搞事情是爽了，回头政权和教派牵扯不清。
要是皇帝能一直兼任教皇还好，一旦两个身份割裂开，皇帝就得被教皇架空。
扶苏摊手：
“所以我说去外头发展很难啊。”
想想就糟心得很，他才会懒得去。
毕竟这种国家局势麻烦得紧，后续得一直防备宗教上位。
但不借助宗教力量的话，以他们在外头浅薄的根基又很难成事。
得做好几十年费劲心力，结果还是一败涂地的准备。
没办法，国情不同。
不知道这些皇帝去了外头能不能及时转变心态，根据当地情况使用合适的手段。
要是傻乎乎拿华夏这一套出去打天下，简直就是白送。
——所以，还是这个时代不好。
扶苏不太高兴：
“怎么是北宋呢，要是换成秦末就好了。”
这样不仅可以顺理成章地拯救大秦，还能趁着外国没怎么进入文明社会，先下手为强。
始皇安慰他：
“总比明朝要好。”
明朝那会儿是已经从中世纪过度到后头一个时期了，那个时候再出来搞事情就真的是迟了。
嬴政听到这里，徐徐开口：
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