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第四十七节绝处逢生(第1页)

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就在云家的花房,李二端正的盘坐在黄瓜架下,没用椅子,特意吩咐在地上铺了毯子。

长孙跪坐在旁边,面前放着一张小几,上面有一个云家常用的红泥小火炉,淡蓝色的火苗舔着铜壶的底部,水快开了,发出轻微的滋滋声。

云烨跪坐在李二的对面,面前也有一张小案几,除了一个白瓷茶杯以外,就只有笔墨纸砚。

这是极正规的奏对格局。

“董仲舒敬献儒家珍宝,使得远在汉武时期就将三纲五常,长幼尊卑以一种不可违逆的方式固定下来,他认为天生万物是有目的的。

天意要大一统的,汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。

各封国的王侯又受命于皇帝,大臣受命于国君。

家庭关系上,儿子受命于父亲,妻子受命于丈夫,这一层层的统治关系,都是按照天的意志办的。

陛下可否认同?”

云烨在背诵完历史上关于董仲舒思想的大意之后问皇帝。

“长幼有序,尊卑有别,董仲舒此言大善!”

李二是皇帝,这样的回答并不出乎云烨的意料之外,他老兄就是一个彻底的功利主义者。

他一句话就关死了任何人攻击皇权天授这一执政根本的可能,云烨不会蠢到去掀李二的逆鳞。

“微臣给陛下讲一个故事,一个没有神仙,没有什么五德轮换,没有阴阳二气参与的荒谬故事,讲完后,臣再给您详细解说微臣学习到的东西。”

长孙给李二和云烨一人倒了一杯茶,没有作声,又坐回自己的座位。

云烨把自己知道的人类演化史简单的讲给李二听,当然不会说人是从猴子进化而来的,只说人类从掌握火之后,开启灵智讲起,再到各种工具的发明,每一次的发明都带给人类社会巨大的前进动力,从弓箭,到渔网,到陷阱,从狩猎到农耕,从穿树叶到穿衣,从住山洞,到有巢氏,再到木屋,再到城寨。

人类的雏形到社会的建立,再到三皇五帝的传说,一直都脱不开工具的改进,新事物的发明,每一次改进都是人类的福音。

李二沉默不语,他从来没有听到过这样解释人的轨迹,乍一听有些荒诞,仔细一想却大有道理,越想越是心烦,这完全超越了他的理解范畴。

“你只要告诉朕说这些事的道理就行。”

李二烦了,也是生气了,因为他根本就听不明白,脑子被云烨忽悠成一团乱麻,早就失去了正常的思维能力。

云烨也烦,心里暗自嘀咕,老子要不是说漏嘴了,至于给一个古人讲工具简史吗?“臣就是想问陛下,明明发明创新会带给我大唐莫大的好处,为什么微臣敬献了耧车只给了十五贯奖励?”

李二嘴都合不上了:“你在秋千架上枯坐两天,心里就惦记着那十五贯钱?”

“陛下,别说十五贯,就是一万五千贯小臣也不会放在心上,微臣就是要问问,既然耧车,渴乌,翻车如此重要,朝廷为何薄待如此?一个人从有改进这些农具的心思到修改完毕,会花费多大的心思,想必陛下也是心里有数的,为何对他们的功绩视而不见?”

“臣今天与向陛下敬献的就是恪物之学,它包含天文,物理,几何,生物,数学,航海可以说是包罗万象,他会对战争,民生,国家的强大起到至关重要的地步,为何朝廷诸公会以为是玩笑?冶铁,铸造,营造,不重要?土豆,马蹄铁,对朝廷没有用处?”

我们渴望得到最好的军械,渴望得到最高产的粮食,我们渴望得到最精美的丝绸,为什么朝廷作为国家的主人却无动于衷?为何上次微臣上书希望可以多找几个恪物方面的高才,却得到不知所谓的评语?儒家的确可以武装我们的头脑,那谁来武装我们的双手呢?&ot;”

臣枯坐两天,就是不明白这么浅显的道理满朝文武会没有人想到?臣自出世以来,就与我大唐结下深厚的情谊,大唐也回报臣最深的爱意。

微臣不知天高地厚屡次对陛下无礼,陛下都是一笑而过,就连顶撞太上皇,微臣也不过禁足三日而已,娘娘为我跪倒尘埃求情,太子视我如兄似友,这些深情厚谊要微臣如何偿还?”

“臣本来收拾好行李准备在三年之间不再踏上长安,准备将恩师所传授的学问都记录下来,再教授几个弟子,在玉山中逍遥度日,没成想一人独坐秋千架回思在长安的点点滴滴,念及陛下,娘娘,太子,厚恩臣惭愧万分,身为臣子眼见弊端装作视而不见,独自逍遥,实在有违人臣之德。

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