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天子失道，在华夏古代的观念里面，有两种解决办法。
一是天命转移，天子无道，就会被上天抛弃，天子可以换人了；二是人臣通过劝谏，纠正天子的行为，让天子从无道变成有道。
而儒家显然更推崇第二种方案，而且第一种方案是『臣子』所难以采用的！
如果是一个没当过官的普通百姓揭竿而起，别人是不会对此人口诛笔伐的，因为百姓虽然是天子的臣民，却没有拿过天子的俸禄，在行为上，不算是背叛。
臣子就不一样了。
做过天子的臣子，再篡位甚至弑君，就要被钉在耻辱柱上了。
儒家推崇周，但周的圣人是周文王而不是周武王，很大一部分原因就是文王的周国虽然实力越商朝，却没有叛殷。
历史上曹操曾说自己要做周文王，也就是这个意思。
这也能解释为什么曹丕就能代汉自立，因为曹丕从小到大，做的是魏国的官，拿的魏王给的俸禄，不是汉朝的臣子。
曹操杀徐州，杀冀州，斐潜就没有杀河东，杀陇西，杀川蜀么？曹操是大汉臣子，难道斐潜就不是大汉臣子了？
这一条条的理由摆出来，众人也就渐渐的宽了些心。
旋即曹操又宣布了一些『怀柔』的政策，赦免了一些因为崔氏而牵连的家族之人，主要还是对于豫州兖州等基本盘面进行稳定，强调了这些地主豪强对于所属土地的所有权益，以此来拉大曹操和斐潜之间政策的不同，强调汉室的崇高，再次对于斐潜不遵守诏令擅自动兵进行谴责……
同时也下达在所控制的区域里面，施行为期三年的轻徭薄赋优惠政策，鼓励恢复农业生产，迅稳定社会秩序。
对受灾地区放赈济，缓解饥荒，从根本上减少反抗矛盾。
曹操的几条措施接连颁布下来，许县的局势便是多少稳定了一些，只不过仅仅只是稳定，依旧不够的，还需要一场胜利。
毕竟说得到和做得到，完全就是两回事。
不过么，曹操所言，一部分是对的，另外一部分是错的。
确实，不管是华夏还是其他同时代的文明，大多数都是处于6地开当中，并没有涉及到海航的层面，所以拥有一块稳定的农桑产出土地的国度，无疑就具备更大的优势。
这也是为什么曹操和山东之人在心中会觉得他们还是有机会的一个根本原因。
这种早期，直至后面朝代开拓航海之后才会生偏转的农业优势，集中在了黄河流域，也就是冀州豫州等地势平坦、土壤肥沃，且四季分明，适合粟、黍等旱作农业展的地区。
关中平原虽然也很不错，但是关中先天上被四周的山脉限制，无法持续开拓。
而长江流域以及南方地区，湿热多雨、沼泽遍布，开难度较大，直到汉代以后铁器普及和水利技术展，南方农业潜力才逐步释放。
有耕田，有庄稼，才有人口密集的可能，也才会有赋税，才能有钱粮来建立国家，组建军队，所以曹操看不起江东，也觉得关中潜力不足，这是实情。
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