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“有钱还能使鬼推磨呢！
没钱却想来消遣我，哼！”
景明明进来给洪鞋倒牛奶，听见她讲电话，然后问，“你之前在京都的567案和剥皮者案件还没结束吗？”
肖甜梨说，“结束了。
剩下的让国际刑警去操心，京都那边不是说有白佬吗？那就国际刑警上！
我才懒得操心，又没钱得！”
“以我镜照自身，以我心镜观我眼。”
景明明念道：“有点意思。”
肖甜梨讲：“带有点佛偈的意味是吧。
567画自身，他一心想要求死。
剥皮者画了天宫一样的仙人、仙山、仙鹤等场景。
而这一次，却是吴道子的《地狱变相图》。”
景明明分析：“从天宫到了地狱。”
“有意思对吧。”
肖甜梨讲：“这个人很有创意。”
景明明冷嗤：“说得你有多欣赏他似的。”
肖甜梨耸肩：“我是变态啊，变态欣赏变态，”
她笑了一下，“或许可以叫作惺惺相惜。”
景明明变得严肃起来：“最好不要。”
肖甜梨将平板打开，搜索吴道子的《地狱变相图》。
她讲：“中国地狱是属于佛教的说法，人是有轮回的，而地狱刚好处于六道轮回的其中一道。
在东南亚，不止中国，还有日本、马来、泰国等国都信佛。
而有意思的是，吴道子一开始也是画神仙的，他画神仙已经够震撼了，但他画的鬼更是惊鬼神动天地。
相传，见到这幅画的人都会深思自己的罪恶，而有些屠夫看了之后放下了屠刀。”
屏幕上，《地狱变相图》很逼真骇人。
吴道子的真迹没有流传，现在的都是古时的名家临摹的，但也同样逼真。
看着上面那些恶鬼，景明明陷入沉思，许久后，他才讲：“日本的《地狱变》里面也提到地狱，看的人仿佛闻到了尸体的恶臭，人间处处是罪恶，所以才会尸横遍野。
日本作家的《地狱变》和吴道子的画有点异曲同工。”
肖甜梨问：“哥哥，你看到了什么？”
景明明抿了抿唇，答：“没有见过地狱的人，很难画出地狱。”
“是。”
肖甜梨答：“《地狱变》这个故事就是说出了这个道理。”
景明明又讲：“吴道子心中必定有藏于人性背后的阴暗。”
肖甜梨讲：“当时寺庙等着要开放，但吴道子一直没有灵感，而当时那个同时代，还有另一位有名的画家，主持打算改找这个人画了。
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