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“敬鬼神而远之。”
白泽玩味道：“这个话题倒是有趣。”
董仲舒心下一凛，这便是从头到尾都听见他和陛下谈话了？这么远的距离也可以吗？
（我研究过孔子的言论，他对鬼神应该是属于“回避态度”
吧。
但与此同时，孔子又承认“天”
对世界万事万物绝对主宰的权威性。
也就是说，孔子没有明确否定鬼神，但却保留了“天命”
的主宰性和必然性。
当然，对比夏商周时期的“意志之天”
观念，孔子的思想也更加进步，即他不认为主宰万事万物的“天”
有人格，这是孔子“天命观”
的体现，也是其相当可贵的地方。
）
（相比之下，董仲舒的“天人感应”
把君主塑造成“天道”
选中的人，也就是君权神授，加强了中央集权。
猪猪陛下接受这一部分。
但天人感应又说，当出现天灾人祸时，就代表天子德行有亏，应该罪己自勉，好好修性，这是猪猪陛下不喜欢的一部分。
）
（喜欢就拿来用，不喜欢就当做不存在，被猪猪陛下笑死。
）
（猪猪陛下很实际，过河拆桥也玩得贼溜，董仲舒用完就丢到地方去哈哈哈。
）
“要是按照天人感应之说，那你这这辈子还有几十张罪己诏可以下。”
白泽看着刘彻调侃道。
刘彻脸色一绿，罪己诏？想得美，呸，他才不信呢，要是下个罪己诏能免去天灾那当然没问题，但是有用吗？没用，那就别想了。
（其实重要的不是罪己诏，而是表态，接下来应该怎么做。
）
（虽然但是，猪猪陛下是不可能下罪己诏的。
）
不过刘彻想到这话里的另一个意思，不禁头疼，这天灾是没完没了，居然还有那么多次。
刘彻骂骂咧咧，贼老天的。
董仲舒不动声色的笑了笑，分明知道陛下不喜欢他这个理论，却还提起，这神兽也不是没有心机嘛。
可这不是很好吗？这世间的生灵只要有自己的思想，就会有私心，出现立场之分，也就不再无懈可击。
超然于外的神兽自然强大无敌，可是红尘滚滚走一遭，难能不再半点尘埃呢？
“如此，那臣倒是越发佩服先帝，贤明不过先帝，故有今日之陛下，而天灾屡屡降下，陛下却将大汉治理得更加昌盛，我大汉得此明君，幸甚至哉。”
董仲舒欣然说道。
若是不懂得迎合天子，董仲舒又怎么可能写出令天子尊儒家抑百家的新儒学体系呢？
“董仲舒。”
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