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“敬鬼神而远之。”

白泽玩味道:“这个话题倒是有趣。”

董仲舒心下一凛,这便是从头到尾都听见他和陛下谈话了?这么远的距离也可以吗?

(我研究过孔子的言论,他对鬼神应该是属于“回避态度”

吧。

但与此同时,孔子又承认“天”

对世界万事万物绝对主宰的权威性。

也就是说,孔子没有明确否定鬼神,但却保留了“天命”

的主宰性和必然性。

当然,对比夏商周时期的“意志之天”

观念,孔子的思想也更加进步,即他不认为主宰万事万物的“天”

有人格,这是孔子“天命观”

的体现,也是其相当可贵的地方。

(相比之下,董仲舒的“天人感应”

把君主塑造成“天道”

选中的人,也就是君权神授,加强了中央集权。

猪猪陛下接受这一部分。

但天人感应又说,当出现天灾人祸时,就代表天子德行有亏,应该罪己自勉,好好修性,这是猪猪陛下不喜欢的一部分。

(喜欢就拿来用,不喜欢就当做不存在,被猪猪陛下笑死。

(猪猪陛下很实际,过河拆桥也玩得贼溜,董仲舒用完就丢到地方去哈哈哈。

“要是按照天人感应之说,那你这这辈子还有几十张罪己诏可以下。”

白泽看着刘彻调侃道。

刘彻脸色一绿,罪己诏?想得美,呸,他才不信呢,要是下个罪己诏能免去天灾那当然没问题,但是有用吗?没用,那就别想了。

(其实重要的不是罪己诏,而是表态,接下来应该怎么做。

(虽然但是,猪猪陛下是不可能下罪己诏的。

不过刘彻想到这话里的另一个意思,不禁头疼,这天灾是没完没了,居然还有那么多次。

刘彻骂骂咧咧,贼老天的。

董仲舒不动声色的笑了笑,分明知道陛下不喜欢他这个理论,却还提起,这神兽也不是没有心机嘛。

可这不是很好吗?这世间的生灵只要有自己的思想,就会有私心,出现立场之分,也就不再无懈可击。

超然于外的神兽自然强大无敌,可是红尘滚滚走一遭,难能不再半点尘埃呢?

“如此,那臣倒是越发佩服先帝,贤明不过先帝,故有今日之陛下,而天灾屡屡降下,陛下却将大汉治理得更加昌盛,我大汉得此明君,幸甚至哉。”

董仲舒欣然说道。

若是不懂得迎合天子,董仲舒又怎么可能写出令天子尊儒家抑百家的新儒学体系呢?

“董仲舒。”

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