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比如，华夏民族概念，囊括汉族和其他民族，通通都是华夏子民。
又比如格位论，人人在人格上生而平等，不准奴隶、奴仆这种存在。
奉天承运皇帝，变成奉天应民皇帝。
还有就是法制，朱元璋开创性的，搞出法律上官民一体。
赵瀚在此基础更进一步，以宪法形式进行确定，官吏和百姓面对法律是一样的。
开海，也被宪法确定。
后世君臣，不管遇到什么情况，都不准彻底的闭关锁国，顶多因为战争而临时封锁港口。
甚至是男女平等，赵瀚虽然没在宪法里说。
但人人平等，男女也该平等，女人就不是人吗？
士农工商、僧道医卜，各种职业也在宪法里平等了。
赵瀚就是开启一个时代而已，为后世君臣确定大方向。
至于后世君臣，搞出什么乱七八糟的事情，赵瀚才懒得去管，也根本不可能去管。
说不定两三代之后，女官都会被废除，皇帝又用上了太监——这种可能性很小，但很难说得准。
甚至，赵瀚还在宪法里，埋进了扩张和殖民思想。
就是那句：华夏文明传播之地，当为大同中国之土，切不可或缺其一也。
乍看没啥作用，但后世出现雄心勃勃的君臣，肯定会拿这句话作为扩张的理由。
关于曲阜孔家、龙虎山张家，包括武当山之类。
赵瀚在关于土地的篇幅时谈起，这些文化宗教势力，可以尊敬祭祀，但必须严守土地法规，后世君主多赐半亩祭田，都属于非常严重的违宪行为。
违宪，就是不守君之德！
清明节假期过去，赵瀚把陈文魁叫来，拿出新鲜出炉的《宪法》：“就在这里看，这份《宪法》，朕暂时不想公开。
你主修《大同律》，就按《宪法》的框架来制定。”
赵瀚自去批阅奏章，陈文魁坐在旁边慢慢阅读，这位老兄愣是把大致内容背下来了。
及至中午，赵瀚把陈文魁叫去吃饭：“有何想法？”
陈文魁说道：“陛下高瞻远瞩，臣惶恐只能揣测一二。
此《大同中国宪法》，颇类似明太祖的《皇明祖训》。
《皇明祖训》，是写给朱家子孙看的。
而《大同中国宪法》，是写给天下万民看的，也是写给后世君臣看的。”
赵瀚微笑点头：“继续说。”
陈文魁又说道：“《皇明祖训》既为朱家祖训，不免小家子气，可又掺杂国事在其中，只能被朱家子孙束之高阁。
便说那安南国，屡犯前明，明太祖以其恭顺，而将安南列为不征之国。
此大谬矣。
陛下的《大同中国宪法》，很少谈及细节，只立大致方略。
此大音希声也，后世君臣、天下万民，可循陛下之道而治理国家，又可因时移世易而改变国政。”
“此言大善！”
赵瀚顿时赞赏有加。
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