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初，昭武闻国中奴隶过八百万，深患之，又以农户少而奴隶多为亡国之兆，遂决议限奴，或曰牵扯甚大，昭武怒，乃曰：牵扯大过亡国乎？限奴令既发，中原震荡，蓄奴者多不满，聚众而反，昭武曰：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？乃动兵平乱，月余，破司隶反者四百余户，释奴二十五万，再一月，释奴四十余万，至二年七月，于司隶地释奴九十余万。
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昭武善文，善统兵，亦善治政，于大将军府设六部以统国政，上承孝献，下至百官，言路通畅，能者皆从，遂政通人和，国乃蒸蒸日上，众皆从之。
四年，昭武表孝献，增设中书台以统郡国兵，遂收地方兵权于朝堂，天下之大，莫敢不从，又铸将军钱，以细盐束之，诏唯以将军钱购细盐，余者皆不可，天下遂行将军钱。
十一月，以关羽统兵南下扬州讨太平道余孽。
五年四月，郑泰、贾喜等散谣言，谓昭武有不臣意，欲置昭武于死地。
初，泰、喜等于昭武同属古文学派，亲而友善，然昭武性刚直，设国务大会制，欲使天下大治，而重官僚之能也，能者上，无能者下，此之道也。
然泰、喜等重门户私计，类今文学派，子弟、门人有无能者，亦身居高位，有能而非子弟、门人者，报国无门，昭武以为不可，遂设国务大会制，泰、喜等不满，驳昭武，不成，乃有贼心。
昭武闻之，深叹息，以门户私计重于国家法度者皆不可用，欲与之辩，众皆劝。
时天下之大，皆因昭武勇略而平定，四方之兵，惟知昭武而不知有朝廷，宵小之辈，惧昭武而非孝献，谣言既起，一发不可收拾，此泰、喜等所未料也。
昭武念孝熹托孤之恩，欲退，然部众多以昭武勇略而从之，孝献年幼，主少国疑，进乃不忠，退乃国亡，昭武遂限两难之地。
时太后董氏知前后，以昭武忠勇，又为汉室宗亲，必能安定天下，全刘氏山河，遂使孝献禅位于昭武，昭武再拒，董氏怒，乃曰：汝欲使大汉倾颓耶？汝一人之名，比之大汉，何如？昭武为之流涕，伏地受禅。
建安五年五月二十日，昭武受禅登基，以正室韩氏为皇后，以嫡长子刘深为太子，以母吴氏为太皇太后，明年，改元贞观。
十二月，昭武收诸家传经典，以标点符号因之，于太学传天下，遂止儒学家传之道，以本家涿郡涿县刘氏为首，弃传承，重国家，乃不重门户私计也。
后发上谕，公示天下，决议变法，弃独尊儒术，兼采众长以治国，弃春秋决狱，以汉律为尊，又发《嘉德通义》以告天下，曰不法古，不循今，官不私亲，法不遗爱。
又以华夏神州地狭，天下乃大，遂使汉人多向外，广纳四海之地入中国，以之为国策。
贞观元年五月，昭武颁度田法令，欲度天下之田，天下震动。
初，光武度田，天下皆反，光武以兵讨之，未尽全功，昭武深以为患，曰：度田不成，国乃灭亡，遂决意度田。
度田令既发，天下叛者蜂起，神州之地，狼烟遍地，然昭武早设军区于神州，驻军于地方，乱既起，兵乃出，以精兵三十万镇天下，乱者无不授首，乱既平，度田法令乃成，昭武喜，乃曰：大汉可延寿三百年矣。
二年，诏征海将军甘宁自日南郡出海，远渡重洋，至大秦。
二年四月，昭武闻交州兴抓土人为奴之策，为之忧，然度田法令以汉人不可为奴而土人可为奴。
三年三月，诏伐辽东公孙度，征北将军牵招统兵伐之，破，公孙度亡，辽东遂平，招更破高句丽、三韩、扶余，于其故地设辽州。
初，昭武以大鸿胪董卓出使西域，欲复设西域都护府，然西域诸国多有异心，卓行不易，昭武遂遣征西将军张飞、镇西将军赵云往之，四年十月，飞、云破乌孙、康居兵，灭大宛国，西域遂平。
昭武乃设西域大都护府，以飞为西域大都护，统兵驻大宛故地。
五年，诏开科举考试，设边内榜取士，天下三十万学子皆往考试，考试凡三场，曰州考、选考、君考，过州考者万余，过选考者三千，君考未黜落，乃取诸葛亮、刘巴、陆议等。
昭武喜诸葛亮，授状元，赐汗血宝马，乃遣亮入内阁观政，凡三月，阁臣称之曰能，昭武喜。
六年六月，益州土人乱，征蛮将军刘晟统兵讨，至十二月乃克，昭武问益州南不稳，遂分益州境，以越嶲、牂牁、益州、永昌、犍为属国设云州，诏大军驻云州以防。
七年，征海将军甘宁归，言其至大秦，受大秦皇帝礼遇，所携物资尽售，大秦喜之，乃遣使者至雒阳，昭武与见，喜，乃诏宁复归大秦与谈，开市舶司，海路自此畅通矣。
十年，诏飞、云等出兵讨安息、康居、贵霜，大破之，灭康居，覆贵霜兵，安息闻之，遣使来降，莫敢与战，汉之天威远播西陲，可止小儿夜啼。
十三年，诏讨倭国，入取银山，乃铸银币。
九月，关羽讨山越，尽灭之，余众编入户籍，建集体农庄数百，扬州农事盛，山越自此不复存矣。
十月，帝师卢植病卒，昭武大悲，辍朝三日，披麻戴孝，面幽州而泣拜，曰：无师则无我，今师仙去，心痛难耐，整日不能进食。
诏以诸葛亮统后事。
十一月，先学部尚书郑玄病卒，昭武亦悲，辍朝三日，面青州而拜，曰：郑公爱我，助我，同行二十一年，无师生之名，乃有师生之实。
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再以诸葛亮统后事。
十五年正月，封次子刘泽于康居故地，立西秦国，行分封之策。
初，昭武以周室八百载、秦二世而亡故，欲行分封之策，谓众人曰：开拓进取，乃周室之所以八百载矣，固步自封，乃后世不如周室矣，故行分封之策。
然分封边地，且艰且险，边地多苦寒，人不愿往，昭武乃曰：自有分封，当以我子始，我子不往，人子安得往？遂以泽往封，人皆愿随。
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