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19一份历史文件(第2页)

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会议长:允许发言。

[阿尔布雷希特·埃克哈特先生是忠诚的新谕信徒,在帝国境内管辖多处修道院,其思想著作《内谕之路》被广泛阅读]

阿尔布雷希特·埃克哈特:著作人,你将梦归结为人的心理现象,难道你认为神对于人的梦境毫无作用吗?

著作人:我不这么认为,这位朋友。

我想在座很多人都会在梦里梦到神。

阿尔布雷希特·埃克哈特:那么你为什么不将此观念在论文中进行呈现?

著作人:你可以去看论文第八章,其中一份实验报告明确提到了神作为一种梦的意向出现。

阿尔布雷希特·埃克哈特:但你只是提及了神的名字!

你没有在论文中进行任何歌颂或者诠释!

神在其中的地位和其它任何意象没有区别!

难道你认为伟大的神和一颗苹果是等价的?

著作人:《梦的原理》是一篇心理学论文而非神学论文,这位朋友,我是在进行学术写作,而非庆祝神圣方位日。

阿尔布雷希特·埃克哈特:学术写作就不需要歌颂神了吗?

著作人:(转向另一人)教授,请问根据帝国大学学术论文写作规范,是否明确要求论文中必须歌颂神?

阿泰莱夫人(助理教授):这个确实没有要求。

阿尔布雷希特·埃克哈特:(跳了起来,尝试冲向主席台)无神论者!

你们这帮伪信徒!

著作人:(拦下警卫的动作,对埃克哈特院长说)这位朋友,请问你是神谕信徒吗?

阿尔布雷希特·埃克哈特:当然!

著作人:但是通过你的言行,我很难承认你的信仰忠实性。

阿尔布雷希特·埃克哈特:你什么意思?!

著作人:如果你真的通读玫瑰经并了解神谕传说的话,那么你应该知道,神的名字是在玫瑰经第八行出现的,圣母也是在吃下苹果之后诞育了神,所以我在论文第八章提到神作为梦的意象,又或者如你所说,将神和一颗苹果等价,又有何不可?难道这不是对神谕信仰的一种例证吗?

(会场中出现喧哗)

(埃克哈特院长因暴力倾向被请出会场)

会议长:肃静。

会议长:(转向著作人)著作人,通过你方才的发言,如果你的论文确实对神谕信仰做出了例证,请问你为何不在文中正式提及?却只采用某种近似于暗示的方式?

弗里德里希·考夫曼:会议长,我请求发言。

会议长:允许发言。

[弗里德里希·考夫曼,中心派记者。

其报道以精确的调查和深入的经济分析著称]

弗里德里希·考夫曼:著作人,根据会议长方才的提问,你是认为神的名字不配正式出现吗?神只能够暗示吗?

著作人:这位朋友,很多场合我们确实不配称呼神的名字而只能暗示祂的存在,我想这很常见。

弗里德里希·考夫曼:诡辩论者!

著作人:会议长,我想回答您方才的提问——我认为您的指控是错误的,我并非没有在论文中提到神,恰恰相反,我通篇都提到了神的存在。

(喧哗)

会议长:肃静——著作人,你确认你方才的发言吗?

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