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据我所知，很多家庭都是女的掌管财政，男的花钱都要申请。
连著名作家贾平凹也不能例外。”
任凭想起了自己看过的《贾平凹的情感历程》，“贾平凹每次收到稿费都要拿回家，拿回家就没了自主权，每当想接济一些穷亲戚时，妻子韩俊芳就不让。
弄得大作家的劳动成果得不到尊重，也没有自豪感。”
“后来贾平凹不是离婚了吗？受害的还是女性。”
“受害的也不一定就是你们女性。
有时离婚对双方都是一种解脱，感情的事说不清楚。”
任凭说。
“你的家庭财政不至于这样吧？”
成雁反问道。
“我嘛，”
任凭顿了顿，“怎么说好呢？还可以吧。
较大作家好一些。”
任凭实在不愿意在一个女子特别是自己的下级的女子面前说出实情，那样会降低自己的威信。
实际上自己哪能跟贾平凹比呢？
自己除了工资外什么也没有，工资卡都上缴几年了。
当然那是过去，现在他手里慢慢有了活便钱。
人家贾平凹是国际级的大作家，一部书稿就卖几十万元。
那样的作家还感叹在家中没有自主权，自己就认了吧。
“任处长，如果我没猜错的话，你是学文学的吧？”
成雁半勾着头，眼睛却看着任凭，所以眼珠在眼睛的上部，加上她在微笑着，看起来很迷人。
“你怎么知道？我脸上又没写着文学两个字。”
任凭故弄玄虚地说。
“你先说对不对吧。
我的第六感觉是很准的。”
成雁歪了一下头说。
“也算对吧。”
任凭故意说。
“什么叫也算对，对就是对，不对就是不对。
这两者之间没有第三种答案。”
成雁紧追不放。
“你这是典型的双向思维。
非此即彼论。
这是中国的传统思维方式，现在已经跟不上时代的发展了。
举个例子说吧。
传统的评价文学作品中的人物的方式总是用好人坏人来区分，实际上是很狭隘的。
难道就没有介于二者之间的好坏人存在吗？一个人，他有善良的一面，也有丑恶的一面。
同时这两者还在相互转化，就象拔河运动中那条绳子上的红结，时而向这边摇摆，时而向那边摇摆。
现在正确的思维方式应该是多向思维。”
“别卖关子了。
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