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乐之扬想来想去，心中灵光一闪，生出一个奇妙念头：“‘止戈五律’能够改变他人的节奏，为何就不能改变‘灵鳌七绝’的节奏？若用一种节奏，使出‘灵鳌七绝’，岂不自然而然地融会贯通？”
意想及此，乐之扬不由雀跃而起。
按照这个道理，只要用《灵曲》的节奏使出“灵鳌七绝”
，就可融会这七种武学。
想到就做，乐之扬先用《灵曲》的节奏打出“鲲鹏掌”
。
这一试大出意料，乐之扬举手投足，一扫“鲲鹏掌”
的影子，竟与“灵舞”
十分相似。
打完“鲲鹏掌”
，又使“无定脚”
，使了数招，又隐隐现出“灵舞”
的功夫。
乐之扬心中惊讶，一路施展下去，忽然现，只要按照《灵曲》的节奏出手，“灵鳌七绝”
中的何种招式，灵舞之中，均可找到相应的变化。
乐之扬明白此节，大感震惊，丢开“灵鳌七绝”
，全力钻研《灵舞》。
越是钻研，越觉“灵舞”
博大精深，以前所学所用，只是皮毛而已。
这一路武舞好比汪洋大海，可以吸纳百川，天下任何武学，只要改变节奏，都能融入其间，变化出前所未有的招式。
原来，“灵道人”
一生武学，大多化入“灵曲”
、“灵舞”
，前者是内功节奏，后者囊括了许多拳脚招式，如果习练者的用意不在武功，“灵舞”
始终只是舞蹈，但如当成武学钻研，则可变化出无数奇招妙着。
“灵舞”
之妙，不在一招一式，而是一种法意，任何武功合于法意，均可脱胎换骨，变为灵舞之一。
此后数日，乐之扬夜里苦练武功，将“灵鳌七绝”
化入“灵舞”
，白天则前往东宫，练习古琴、洞箫、编钟、羯鼓、琵琶五种乐器。
这些乐器，乐之扬幼时曾经涉猎，钟情长笛以后，统统弃之不顾，此时重新练起，本以为一定生涩艰难，不想一试之下，居然得心应手，丝毫不乱。
乐之扬起初也觉惊奇，仔细一想，修炼《灵飞经》之后，他灵感精进、体察入微，不再拘泥于技艺，而是浸淫于乐道。
大道如水、随物赋形，任何乐器到他手里，均可显露出乐道之美。
何况乐之扬习武之后，深谙劲力变化，轻重缓急，均得其妙，他将武学融入演奏之法，乐道之中加入武道，精进之，十分惊人。
黄子澄等人奉命淘汰冗官，连日不在东宫，少了这几个对头，乐之扬耳根清净，演奏诸般乐器，颇是自得其乐。
朱允炆也来乐坊听过几次，但觉小道士器乐精熟，日胜一日，惊讶之余，大为欢喜。
这一日傍晚，乐之扬练完器乐，正要出宫，朱允炆忽然派人来请。
到了书房，只见皇太孙手持请柬，愁眉不展。
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