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一样，想多买一块都很难咯。
就如同卫铿和卫锵虽然相互之间为这块地的产权没什么争夺，但两人都不允许这块地被卖。
卫铿、卫锵：“这是祖宗基业，破家才会卖。”
那块地表面上有完善的沙漠植被。
四十七个金属塑料大棚种植园，可以用太阳能自给百分之五十的能源，当然也对接外界电网，而在地下的则是十六个五十米深度地下建筑，有着大量仓库。
水源连接着地下河流。
而且某些地下区域专门钻井到99米作为坟地。
各个时代的东方人虽然对一些消费品观念不同，但是还是有一些贯穿了时代的共性。
而这种共性，卫铿两世为人体会的非常深。
储蓄！
有效的储蓄。
哪怕自己用不完，但能留给后人做个念想。
而现如今，回顾青简。
在东方的大部分民众中，“蓄储即为希望”
的概念从来没有动摇过。
这和西方“自由即为希望”
有着极大的不同。
所以主世界全面核对摧的时候，认为烽烟，在双千禧年初期就四起了。
……卫铿是东方人，所以关注东方问题。
也就是储蓄失效问题。
主世界近古史：东方在双千禧年前，从一开始对外卖鞋帽到后来几十年变成全球制造中心。
一开始的确积累的是商资，但后期达到了全球格局所能容忍的持有信誉上限，积累的只是绿纸数字量。
这个让东方得到限制的格子，就是全球军事格局，全球其他诸强总和的美系海军，数百个军事基地画出来玻璃天花板。
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当换取的“绿纸”
对外不能换取技术，在原材料产地收购又受限，常年劳作垒财，变成了先发势力超前用金文化下的挥霍。
这导致对外货殖实际上没有换取所谓“创新科技财富”
，反到让本币币值不断被注水。
所以东方主币在大趋势下难具有保值性。
数十年内，鸡蛋从一两毛钱涨到了一块。
所谓的中流储银群体只能恐慌的将本币换成当时唯一可能保值的不动产中（居产价年年攀高）。
而男孩追异性，每周几次下午茶、火锅就要花费五百。
一个月单纯要为了在异性面前体面就必须要有月净支出三千的能力，而商私人创造的各种“有意义”
的节日，给了所谓制造“浪漫”
的机会，更是要额外消费。
而这些消费最终还不一定有成果，自从外部传来的种种概念，“两相结合”
就变得不那么靠谱。
当大江大河繁衍的这个勤劳族裔骤然发现，个人储银积累一缩再缩。
希望寄于后人也变成空谈。
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