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第二百六十七章 故事园里讲故事(第2页)

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释迦牟尼还讲了‘法无定法’,叫人们不要把他讲的话当做绝对的真理,不变的真理。

佛门弟子如果过于执著佛教的经典,释迦佛没有讲过的就不相信,释迦佛没有讲过的就不敢做,释迦佛没有讲过的就不敢越雷池半步,没有一点进步和创造,男人连女人都不敢碰,连自己的妻儿都不敢认,薄情寡义,冷血如铁石,死抱着现在佛规定的清规戒律不放……那么,要未来佛干什么?

“《善生经》上说:有一天早上,悉达多释迦牟尼佛在王舍城看到一个青年沐浴之后,向东西南北上下六方礼拜。

释迦牟尼佛就问这长者的儿子是哪里人?叫什么名字?在这里如此虔诚地叩拜什么?叩拜什么人?这个青年恭恭敬敬地回答说,他叫善生,是城内长者的儿子,他的父亲去世时叮嘱他,要他每天礼拜六方,如此就能够得到幸福。

“释迦牟尼佛说,这六方确实应该礼拜,而我的教法中也有六方,但我的六方跟你所礼拜的六方不一样。

更加具体,更加合乎天道自然……

“于是,善生就问释迦牟尼佛,在你的法中如何礼拜六方呢?

“释迦牟尼佛说:每一个方向都有它的名字,这是确实不错的。

不过我认为朝着方向礼拜的同时,需要明白其中的涵义,礼拜才有意义。

四方或六方,都有不同层次的涵义,其中有善的、有恶的,随着善的去做,将来自然获得善报。

现生中得到人们赞赏,身死后生到天上,享受天福。

随着恶的去做,必定得到恶报,今世可能被判终身监禁,死后堕落,承受苦果。

例如杀害他人的性命、盗窃财富、*异性、说谎话欺骗人这四种由身体、言说运作的都不是好事。

再加上思想上贪婪、嗔恚、患得患失、胡涂无智就成为大恶事了。

“丈夫或妻子象征西方,如日月落在的方向,人间日落而息的家园亦是一样,是天道自然的规律,世界上没有男欢女爱男婚女嫁是永远不行的。

夫妇间互相尊重亦有五点要注意的,丈夫对待妻子要有礼貌,要尊重自己的人格……

“从此可以肯定,现在佛释迦摩尼是容许僧人是可以婚配的!

佛并不是在理论上容许有男婚女嫁之礼,在实际生活中也是容许的。

悉达多19岁的时候,同表妹结了婚,家庭生活也十分美满。

佛经所说的*邪,乃是太过、失常之意。

男女结合,正常的纯真无邪的情感、人格、品行相爱,异性相吸,这是天地大道,是佛;如果男女结合不是纯真无邪的情感、人格、品行相爱,而是掺杂着金钱、地位等邪念,那是天地大逆,是魔,必须要禁止!

“有一天,悉达多出城游玩,看见一位老人拄着木棍,艰难地移动着脚步,走出不远又看见一个病人倒卧在污泥中,正遇着一群鸟啄食一具尸体。

他问一个过路人,这是怎么回事,过路人说:‘真是少见多怪,这种事经常发生,又不是第一次,你问这干什么?’悉达多回宫后一直在思考这个问题,十分的烦闷和苦恼。

他想:难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗?又有一天,悉达多看见一个人穿着破烂的衣服,捧着一个瓦钵,现出一副悠然自得,富足快乐的样子,他就问随从这是什么人。

随从说,这是出家修道的人。

悉达多赶忙向修道者行礼,并问他为什么会这样的快乐。

修道者对他说:‘世事无常,只有出家人可以得到解脱……’“悉达多回宫后又在想那个修道者的话,很激动,并产生了出家的念头。

第二天早晨,他的妻子为他生下一个儿子。

消息传出后,全城都在庆祝净饭王得了孙子,悉达多有了儿子。

但悉达多在思考了一夜之后,决定出家修道。

他悄悄走过妻子的房间,看见妻子怀抱着儿子,在门窗外走来走去,老是走不开,他舍不得和自己的妻儿分离开来……

“听说悉达多在妻子的门窗外犹豫彷徨了好长时间,才流着泪去修行了……

“看来佛是有七情六欲的!

“还有,你从燃灯古佛那里已经得知了天机。

你是知道的,圣王周公是圣王伏羲之后的又一世圣王转世,他们都是和金傅弘、布袋、达摩……同样的弥勒的转世。

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