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那在邱家村，在那个遗忘了所有伤害的桃花源中，怎么却有一个小女孩还是残废虚弱的呢？
除非她是醒着的，还真正活着的。
在村民们的模糊认知中，当年那场大火，是他们都幸存逃离了，只有外姓的“顾湫行”
丢失了没有找回来。
错了，一切都错了。
事实是刚好反过来的。
所有人都死了，只有她存活了下来。
但代价巨大，残废了一条腿，面骨严重受损发生了畸形突出，身体上也满是焦臭开裂的伤口。
我应该很熟悉的，毕竟我也曾在雪山中浑身冻伤，在狂涌的鼠群中被啃咬侵蚀得面目全非。
怎么就忘记了亲身体会过的一个常识呢？
——人在受伤并失去大片面积的皮肤后，如果万幸还活着，新生长出来的皮肤，会比原有的肤色白上很多。
乍一看，整个人就会是斑驳的，会有一块一块的白色。
如果这种情况足够密集，配合那具伤痕累累的身躯，就会把一个从灾难中幸存的人，变成一条人立而起的怪诞“白蛇”
。
更加不幸的是，显然这条独自逃离死亡的人蛇依然困在昔日的噩梦中，于是一直活着，因为某种变故，就像当年诱发了岗亭规则成形的我一样，在此地诱发了一场巨大的蛇变之梦，使得名为蛇蜕的规则开始运转。
在那个桃源美梦中，所有人都忘记了大火，被她用自己残破的蛇皮包裹保护起来，开始了没有止境的新生。
但怪谈一旦成形，哪怕是诱发者，也是无法用自己的意志和能力去改变怪谈规则的。
她，或者说在那一刻几乎已经被怪谈吞噬殆尽的它，能做的也只有作为顾三在邱家村中苟延残喘，尽量维持着邱家村表面上的理智和平静，让人们不要从美梦中醒来。
从此，邱家村就隐约有了关于白蛇的原始崇拜，潜意识地把满是伤痕的小女孩顾三视为白蛇的化身，模糊地知道他们在灾难中幸存却失去了“顾湫行”
。
同时也因为那份被遗忘的恐惧，对顾三有照料、有关心，但又隐约排斥远离她，害怕她身后代表的一切。
所有的态度都是在这样混沌的状态下发生的，人们并没有意识到自己的异样，也并不是真的心存恶意。
想来以顾三出现在掮客教官他们面前的精神样貌来看，她对这些不公平的部分也近乎宽容地接受了，并没有为此痛苦伤感，只是变得更喜欢独处了一些，偶尔有些感到孤独。
……如果事情一直这样发展下去，也是个不坏的结局。
可是意外就那么发生了。
那个疯癫的老叔公一直挣扎叫嚷着要回到邱家村原址，并且在毫无理由地收集、制造没有上牙的头骨。
因此还意外引来了掮客的关注。
曾经我一直不理解他的癫狂是出于什么，无牙骨又到底代表什么。
现在我明白了。
他是一个不幸的、在桃源梦中半梦半醒的人，听到了不该有的声音。
那是激荡的湍流不停冲刷蛇皮发出声响；是蛇蜕们泥土中逃亡融化时，畸变的角质层蛇鳞摩擦着无穷无尽的砂砾；是名为顾湫行的人蛇在清醒中被怪谈咀嚼，渐渐腐烂虚弱；是二十多年前山洪和大火留下的永远恐怖的悲鸣。
那个声音是这样的：
沙、沙、沙……
就像牛在吃草，像草料在牛胃的强酸中被不停反刍消化，最终也将变成绿色的黏液状物体。
无知的老人误解了噩梦的低语，把白蛇的蜕皮新生理解为了牛的反刍，把保护看成了吞吃，被不可名状的恐惧折磨着。
所以他疯了。
他疯狂地臆想并崇拜出一个没有上牙的魔神，把牛吃草的恐怖意向投射其中。
他煽动说服了另一个村民，和他在暗中收集骨头完成自以为的祭祀。
老叔公在疯狂中，最终决心要逃离安全的前村，回到邱家村焦臭的废墟中。
于是他为此攻击伤害了虚弱无力、一直在照顾他的顾三，杀死了被自己说服的同伴，活生生撬掉了自己的上牙，在流血中以为终于可以获得安然的平息，然后满足地在睡梦中死去。
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