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庄风思考了许久，觉得比较周全了，才说：“明心见性这四个字它不仅是做学问的最高境界、也是做事做人的最高境界；它不仅是佛家的最高境界，也是儒者的最高境界。”
老僧并不是让庄风独自回答，而是选择了和庄风交流，点头回应道：“坛经载，慧能圆寂时告诫弟子说，‘吾今教汝说法，不失本宗旨。
识自本心，见自本性。
’明心见性这一法门不仅是禅宗南宗的核心，也是佛教各宗各派的共法。
佛家一切经论法门，最终目的无不是为了让人明心见性，从而证认本来面目，成就无上正等正觉。”
庄风点点头说：“佛教见性成佛，儒家则讲见性成圣。
我来的那个世界有位学者叫宋濂，他认为儒释两家形式虽殊，心性学说则一致。
明心见性还可以缩减为两个字，明心即是见性，见性即是明心。
性即心也，是人与万物宇宙共同的本体，或曰最高的终极存在，相当于佛家所谓真如、如来藏、本来面目等。
孔子讲求仁、志道、知命、知天，孟子讲存心、尽心、不动心；大学讲明明德和止于至善；程朱理学讲存天理，王阳明讲致良知。
仁、天、命、明德、至善、天理、良知，异名同质，所指都是道，即人之本性、天之本体，只不过仁者见仁，智者见智，称呼不一罢了。”
为了让自己的这段话充实一些，庄风累得满头是汗。
老僧对于庄风这段话自然是十分满意，总结说：“朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋，当今修仙者只慕长生，哪有几个去思考这些问题？小知间间，小言詹詹，纸上空谈，无关心性，难矣！
总而言之，仙与凡，无非是明与悟罢了。
一朝醒悟，迅速飞升，也是极有可能的。”
庄风倒是对老僧的话有些信服，传说中不乏顿悟飞升的人物。
这些人物的事迹流传下来，定然不会空穴来风。
可是要顿悟飞升，又不知道需要多大的机缘。
自己的资质一般，走到今天这一步，运气也可以说是不错的，可修为也就堪堪达到地仙境界而已。
想到这里，庄风不由眉头紧锁。
说完这些话，老僧正色对庄风说：“贫僧对庄施主的想法还是比较满意的，也愿意助你回到那个世界。
当然，贫僧也不是没有目的，在你破开时空离开这里的时候，贫僧也能窥测到一丝天机。
不过，要想让你顺利地离开这里，你的修为必须有很大的提升才是。
以你现在的修为，不知道要修炼多久才能达到天仙境界，可是天仙境界也远远很难打到破开时空的要求。”
庄风问道：“大师，您可有方法？”
庄风知道，老僧说了这么一大堆，自然是有办法，不然也不会白费唇舌，浪费时间了。
老僧笑道：“贫僧倒是有些迅速提升修为的法门。
倒也不是不能教授与你。”
庄风眉梢微微一动：“哦？大师可有条件。”
老僧沉吟了一下才说：“老僧不是那个世界之人，但是对于那个世界之事物十分倾慕。
若是庄施主破开时空之时，贫僧愿意与施主同去。”
庄风恍然，原来老僧想让自己充当他前往前生世界的坐标。
以这老僧的修为，到了那个世界，他应该能够称王称霸才是。
而且，他大概还有些别的目的，不为人知罢了。
思考间，老僧已经点开墙壁上的一处机关，深入到了地下，并且示意庄风跟进去。
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