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宝玉听完《葬花吟》之后，二人再次相见。
原文写：话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。
看这开头一句，我们就应该明白，要把视线往回拉了。
第二十七回中，林黛玉想去宝玉所在的怡红院，晴雯死活不给开门。
作者这里写这一句，就是提醒我们，下面的文章，是接着那件事写的，在背面历史上，这是写1644年崇祯准备南迁受阻一事。
所以不要因为这之后，作者直接去写了南明的很多事，我们就以为南迁受阻之后就完了，其实在此之后还有很多历史细节没写，只是这本书的写法，就不是按正常的时间顺序写的，所以很考验读者的记性。
我们把视线拉回到当时，接着南迁受阻之后看。
至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。
不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”
，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”
等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。
贾宝玉听《葬花吟》，他是听懂了其中真情的，试想此时隐射的真事里，李自成的大军已经逼近京城，黛玉所吟的葬花又是幻境中他们结局的提前透露，这种时空错乱的似懂非懂，让他意识到了一些东西。
再看原文：试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！
既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。
宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！
因此一而二，二而三，反复推求了去，【庚辰侧批：百转千回矣。
】真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。
贾宝玉听完葬花吟之后，推求了后来的结局，所以他有所悟，才后悔当初没能珍惜黛玉，才知道这是多么愚蠢的一件事。
自己在乎这，在乎那，如果黛玉都去了，那么将来这地，这园子，这花柳树木，又能留下嘛？到时候，谁知道这片土地又属于谁，又姓什么呢！
从这宝玉心理所想，说明他看到了黛玉一旦去了，这大观园所隐射的地方，将来也保不住。
【甲戌侧批：非大善知识，说不出这句话来。
】【甲戌眉批：不言炼句炼字辞藻工拙，只想景想情想事想理，反复推求悲伤感慨，乃玉兄一生之天性。
真颦儿之知己，玉兄外实无一人。
想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之化身无疑。
余几作点金为铁之人，笨甚笨甚！
】脂批又再次提起了昨日阻止他加批的人，居然说他是玉兄化身，我们回过头再看《葬花吟》。
我们说“未若锦囊收艳骨”
一句，是指一个隐士，想把落花所代表明末一干风流历史和人物，都收入大观园里，那么这个人是谁呢？还记得前文里大观园起造时，原文是如何写的吗？原文是：“多亏一个老明公，号山子野者筹划起造。”
之前推断的这个“山子野”
就是谐音“三子也”
，那么这个写葬花吟的人，也就是“三子也”
。
他就是崇祯皇帝的第三子，所以他才可以使用黛玉这个角色，因为书中的角色就是有一个继承关系的。
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