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卑鄙的圣人 曹操 第8部第十四章 朝议九州(第11页)

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荀彧明知不可为而为之,依旧竭力反对。

因为事态越来越清楚,恢复九州不过是第一步,九州一旦恢复,曹操立刻便会恢复五等爵,进而谋取王公之位。

从地域上看,九州中不存在幽州与并州,毫无疑问这两个州都将并入冀州,成为曹操直接控制的领地。

但事情绝不仅仅扩大地盘这么简单,《汉书》有云“州从《禹贡》为九,爵从周氏为五”

,九州制的恢复与五等侯似乎是密不可分的孪生兄弟,恢复九州只是设立五等侯的前奏。

所谓五等侯,即公、侯、伯、子、男,而大汉实行的却是王、侯两级爵位。

汉高祖剪除韩信、彭越、英布等异姓诸侯王,规定非刘姓宗室不得封王,王国辖境相当于一郡。

有功之臣只封侯,功高者为县侯,食一县封邑,小者为乡侯、亭侯;另有关内侯,有食俸而无具体封国。

公爵一级虽然也存在,但只是象征性的。

建武十三年(公元37年)光武帝封周朝后裔姬常为卫公、殷商后裔孔安为宋公,卫、宋两国实际被视为汉宾,封国等同一郡。

在大汉四百年历史中,唯一一个有实权的公爵就是安汉公王莽,而且他也曾改十三州为九州,结果连汉室的江山社稷都篡了。

如今曹操这一系列步骤,岂不是明摆着要走王莽的老路?

汉室天下岌岌可危,通过关中之战曹操稳住了阵脚、重振了声势,他篡夺汉家社稷的脚步已越来越快。

一旦他恢复九州,超登公位,不但官位远迈百官,就是爵位也绝无仅有,汉天子还坐得稳吗?出于对汉室天下的维护,对傀儡天子的同情,也出于对曹操最后的感化,荀彧决定横下心来“打这一仗”

,不惜一切代价阻挡曹氏崛起。

经过几番争执,台阁迟迟不发诏书,董昭不能得手,干脆直接给荀彧写了信:

昔周旦、吕望,当姬氏之盛,因二圣之业,辅翼成王之幼,功勋若彼,犹受上爵,锡土开宇。

末世田单,驱强齐之众,报弱燕之怨,收城七十,迎复襄王;襄王加赏于单,使东有掖邑之封,西有菑上之虞。

前世录功,浓厚如此。

今曹公遭海内倾覆,宗庙焚灭,躬擐甲胄,周旋征伐,栉风沐雨,且三十年,芟夷群凶,为百姓除害,使汉室复存,刘氏奉祀。

方之曩者数公,若太山之与丘垤,岂同日而论乎?今徒与列将功臣,并侯一县,此岂天下所望哉!

很明显,董昭已没耐性再对荀彧遮遮掩掩,绕过表象直触问题的本质,将曹操比附于周公、吕望,挑明了要让其超越臣子地位。

毫无疑问曹操要晋位为公爵,可是这样一个公国的建立必然要仿造朝廷设立百官列卿,那岂不是出现了国中国?更确切点儿说,是国上之国。

荀彧依旧不理不睬,台阁政令遥遥无期,董昭终于按捺不住了,他已经不可能在曹操南征之前完成九州之事,若再拖下去实在没法交待,因而必须要在这次朝会上解决问题。

百官大朝会一开始,他便跳了出来,向天子及群臣申述:“昔三代以上夏禹治水,划天下为九州。

随山浚川,任土作贡,敷土刊木,奠高山大川。

此圣人之道,万世之宗也。

今天下战乱稍定,当复九州以别民籍,上应先皇治世之道,下恤黎民离乱之苦。

此亦丞相良苦仁爱之心,望陛下与群臣以社稷为重,从善如流早行此议。

天下幸甚,百姓幸甚……”

谁都听得出来,董昭所言有轻有重,有虚有实。

似“上应先皇治世之道,下恤黎民离乱之苦”

就是毫无道理的屁话,难道不恢复九州,天下百姓就搞不清籍贯了吗?真正震撼人心的只有那句“此亦丞相良苦仁爱之心”

他拐弯抹角告诉刘协和百官——这是曹丞相的意思,你们能反对吗?

董昭慷慨陈词已毕,那些附和的声音还未来得及响起,荀彧立刻出班举笏:“董大夫所言差矣!

观数百年之政,周行分封,秦立郡县,自我孝武皇帝始分天下为十三州,沿袭至今。

千百年来未有划九州者,何言复之?”

他精通历代典籍制度,这番批驳有理有据。

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