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第79o章人不婚宦，情欲失，人不衣食，君臣息
徐渭上奏，详细的论述了他在倭国看到的现象，倭国的城镇和乡野之间的展已经彻底失衡，不是不均衡，而是彻底失衡。
丁口的过分集中，让倭国失去了乡野这个蓄水池，乡野再也无法提供足够的人口了。
之所以是虚假的繁荣，因为没有足够的劳动力，补充进城镇了。
涌入大阪湾海港城镇的大部分都是年轻人，因为老人和孩子不具备迁徙能力，而倭国是一个狭长国家，不具备任何的纵深，这大大的降低了人口迁徙的难度。
人口聚集度很快，过三百万丁口散落在大阪湾沿海的港口里，而乡野之间只有五百余万人。
而这些年轻人在进入沿海繁华城镇之后，见证了这些繁华后，立刻开始追求财富，通过辛勤劳动或者投机取巧，去追逐财富。
即便是得到了财富，也不会满足，而是开始追求名声，继而追求尊贵的身份，最后还要追求死后的荣耀。
但成功的毕竟是少数，事实上，这些为了财来到城里的绝大多数的年轻人，都直接倒在了第一步，求财而不得。
无论多么的雄心壮志，仍然处于贫困之中。
世界就是如此的残忍，站在舞台中央的时代弄潮儿，终究是少数中的少数，大部分人，用尽了一切办法，好的坏的，对的错的，所有办法，全都用过了，但始终无法翻身，始终是穷民苦力，终日生活在焦虑之中。
眼下大阪湾沿海港口城镇是不缺少女性的，因为人口虹吸，将大量的年轻人聚集到了这里。
本来这些城镇里的倭女，其一生的轨迹，大约就是找个穷民苦力嫁了，搭伙过日子，再生几个孩子，糊里糊涂的过完这一生，那些纸醉金迷的繁华世界，终究是不属于自己。
但因为虚假繁荣，这些倭女有了新的选择，比如成为游女，伺候富有的人群，比如出海去做南洋姐，博取更好的生活。
而城镇里的男人，也很快接受了这一事实，度之快，令人咋舌。
因为他们很快就现，成婚不必要，生子也不必要，只需要一两天的劳动报酬，就可以到游廓，也就是游女聚集的地方，享乐一番，为何还要成婚生子呢？
之所以会生这些，徐渭在奏疏里将其概括为：异生同死，抵死求欢。
人生下来有贫富、有贵贱、有天资聪颖、有天弃愚笨、有天生丽质、有泯然众人，人生下来都不一样，但大家都要死去。
人生下来是要死的，十年是死，百年也是死，成仁成圣要死，成凶成庸也要死，一切功名利禄，在死后，都会做了土。
既然都要死去，这些生活本就贫贱、愚笨、丑陋的穷民苦力们，看多了繁华之后，就会情不自禁的想：为何还要再生下孩子，让自己的孩子继续贫贱、愚笨、丑陋呢？
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