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庄周点头表示认同，“是啊，真道总是无人问津，旁门左道却很多人去追求。
世人之所以难以接受真道，是因为不愿意放下，不愿意无为。
人总是想要寻找捷径成道，然成道没有任何捷径可走。
无论是什么法门，只要偏离了无为这个宗旨，基本都是旁门左道。
很多人有心修道，却误入了旁门左道，实在是可惜了。”
元阳道：“我们本身就是道，哪里还需要做些什么才能成道？无为法是最直接，也是最高效的修行方法，之所以难以被人接受，大概都是因为受到妄心的干扰。”
庄周点头，“是的，不愿意接受无为法的人基本都是听从了妄心声音的人。
无论是什么法门，开始是有为，最后一定归于无为。
就如我说的斋戒、一念之转、坐忘，这些有为的手段都是为了进入无为之境而服务的。
若是我们能够直接做到无为那自然是最好的，若是做不到无为，那就要靠一些有为的手段让身心彻底静下来，如此方能无为。
判断一个法门是不是真道，只需要看它有没有偏离无为这个宗旨即可。
只要是偏离无为这个宗旨的法门基本都是旁门左道。
道不求自来，因为我们本来就已经是道了，我们还需要求些什么？我们越是去求道，我们就越是在远离道。
当一些人问我最快捷的修行方法是什么，我常常这样回答他们：“最快捷的修行方法就是做到只与道认同，并安住于道中不再出来。”
可即便我将最快捷的修行方法告知了他们，也没有多少人能够做到。
大道至简，修道不可能是复杂的，否则就不可能说大道至简了。
老子五千言说来说去，也不过是教人无为罢了。
然很多人不愿意相信大道至简，非要去找旁门左道来修，以至于到老一事无成。
一切有为法都是在头上安头，吃力又不讨好。
有为法若不是为了进入无为之境而服务，那就可以遗弃掉了，否则就是在浪费时间。
妄心只有在无为的情况下才会死去，否则它就是生龙活虎的。
修道的唯一目的就是杀死妄心，只有将妄心杀死，道心方生，大道方成。”
元阳再次感激道：“周儿，谢谢你，谢谢你将道传进我的心中，传进漆园乡亲们的心中。
虽然我就要走了，但我很清楚，我哪里也没有去，我依然处在当下。
人生如梦似幻，好在我晚年得闻大道，没有把梦当真。
这二十年来，我一直在心中提醒自己，自己从来都不是这个会生会死之人，而是那不死不生的道。
渐渐的，妄心就再也控制不了我了。
处在当下的感觉真的非常舒服，我很享受这种感觉。
老头子我能够在生命的最后阶段寻找到道，真的感到很幸运。”
看到元阳的心已经彻底沉入了道中，在场的所有人都替他感到开心。
虽然元阳五十多岁才得闻大道，但他却没有选择放弃，而是选择坚持不懈地修行。
他和庄升一样，都有着坚韧不拔的精神，所以他才会有如今不凡的成就。
：（）庄子传奇
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