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第十六章 道有三品(第2页)

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“所谓之上标老子,则是太上老庄,解析天下之道,明天下之理。

此道之上者。”

“所谓之次述神仙,则道理不明白,托之于神仙鬼怪之说,服药练气之法。

以为长生之道?此道之次者。”

“所谓之下袭张陵,就是效仿五斗米教,或曰全真,或曰天师,以鬼神之道,服愚夫愚妇之辈,与白莲摩尼相较不远,道之下流者也。”

周梦臣一边说,一边看向邵元节,似乎用眼神说,不要看了,说得就是你。

这个分法,并不是周梦臣分的,而是周梦臣这一段时间读书读到的。

其实也可以分明道家与道教,道家是一个哲学流派,而道教已经是宗教信仰了。

两者之间分别是非常大的。

古人也是知道的。

周梦臣继续说道:“凡是,取其上得其中,取其中得其下,取其下则无所得也。”

“愚夫愚妇认为,长生之道,不可得也。

却不知道天下之大无奇不有,龟有千年之寿,龟能为之,人为何不能?只是长生乃术,欲求长生之术,先明万物滋生之理,欲明万物滋生之理,先求之以大道。

以道衍术,这才是天地正法。”

“至于求之于道之末流,装神弄鬼之道,可得长生者,臣未有所闻也。”

周梦臣的话,嘉靖听了也暗暗点头。

但也是暗暗点头而已。

因为在道理上,周梦臣的话是无懈可击的。

但是嘉靖更明白,这不大可能完成。

长生难求?所谓大道就好求了?从古到今,不知道是多少道门修士都是求大道?但是他们得到了什么?连长生都没有?哪来有什么大道啊?不过是画饼而已。

还不如道门长生之术来得实在。

不过,嘉靖不准备表态,虽然他觉得周梦臣所言,大概达不到目标的。

但是凡是留一个备胎不多,嘉靖对长生的痴迷,让他不放过任何可能性。

“陛下。”

邵元节出列说道:“臣有一言。”

此刻邵元节看周梦臣的眼神,已经大大不同了,愤恨之意,似乎能从眼眶之中冒出来。

不仅仅是讲相声的盼死同行。

道士也是。

邵元节本来以为这个人是反对陛下修仙,这固然直接影响到了邵元节的利益。

但是万万没有想到,他错了。

这是来抢生意的。

这让邵元节更愤恨。

一点同行情义不讲,抢生意不说,居然还砸锅,要将同行的饭碗都砸了,好显示自己的能耐,能不遭人恨吗?嘉靖说道:“真人请讲。”

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